Es sei denn, sie verlangt die Verheiratung, dann ist ihre Verheiratung zwingend, da es ein Recht von ihr ist, das sie eingefordert hat, also wird die Erfüllung dessen zur Pflicht (21), und was an Nutzen dadurch entgeht, entgeht in Folge der Erfüllung ihres Rechts, daher ist dies geboten, so wie die Verheiratung einer nicht als Stiftung gehaltenen Sklavin geboten ist, wenn sie dies verlangt. Wenn sie verheiratet wird und von dem Ehemann ein Kind gebärt, so ist ihr Kind mit ihr zusammen ebenfalls Stiftung (22), denn für das Kind jedes Verwandten, dessen Unantastbarkeit feststeht, gilt dasselbe Urteil wie für die Mutter, wie bei der Umm al-Walad und der Mukataba. Wenn ein Fremder sie zur Unzucht zwingt (23) oder sie sich ihm hingibt, so trifft ihn die Hadd-Strafe, sofern der Irrtum (Schubha) ausgeschlossen ist, und er muss den Brautpreis (Mahr) an die Eigentümer der Stiftung entrichten, da er eine Sklavin eines anderen missbraucht hat, ähnlich einer geschiedenen Sklavin; ihr Kind ist zusammen mit ihr als Stiftung zu betrachten.

Wenn er sie jedoch aufgrund eines Irrtums (Schubha) missbraucht, in der Annahme, sie sei frei, so ist das Kind frei, selbst wenn der Täter ein Sklave ist, und ihr Wert muss entrichtet werden; denn es wäre ihr Weg gewesen, Eigentum zu sein, aber der Glaube an die Freiheit hat den Sklavenstatus verhindert, daher ist ihr Wert zu entrichten, mit dem ein Sklave gekauft wird, der eine Stiftung ist (24), und ihr Wert wird an dem Tag bemessen, an dem sie es lebend zur Welt bringt; denn es ist nicht möglich, den Wert vor diesem Zeitpunkt zu bestimmen.

Abschnitt: Der Nutzniesser ist nicht berechtigt, die als Stiftung gehaltene Sklavin zu beschlafen, denn wir (26) sind nicht sicher vor einer Schwangerschaft, wodurch sie an Wert verlieren könnte, zugrunde ginge oder aus der Stiftung ausscheiden würde, indem sie zur Umm al-Walad wird, da sein Eigentumsrecht nur eingeschränkt ist. Wenn er sie dennoch beschläft, so trifft ihn keine Hadd-Strafe aufgrund der Rechtsunsicherheit (Schubha), und er schuldet keinen Brautpreis, denn wäre dieser zu entrichten, müsste er an ihn selbst gezahlt werden, und niemandem kann etwas von sich selbst geschuldet sein. Das Kind ist frei, da es aus einem Beischlaf aufgrund eines Irrtums stammt. Er schuldet den Wert des Kindes, [mit dem ein Sklave] (27) an ihrer Stelle gekauft wird, und sie wird zur Umm al-Walad, da er sie durch einen Freien im Rahmen seines (eingeschränkten) Eigentums geschwängert hat. Wenn er stirbt, wird sie frei und ihr Wert wird aus seinem Nachlass entrichtet, da er sie für die nach ihm kommenden Generationen vernichtet hat, daher wird mit diesem Wert eine Sklavin gekauft, die an ihrer Stelle als Stiftung gilt. Wenn wir sagen, dass der Nutzniesser sie nicht besitzt, dann wird sie für ihn nicht zur Umm al-Walad, da sie nicht in seinem Eigentum steht.