Seine Aussage: „Und wenn er seine Kinder unterschiedlich behandelt“ bezieht sich auf jeden Vater (Walid). Dann sagte er in diesem Zusammenhang: „Er wurde zur Rücknahme aufgefordert.“ Somit ist auch die Mutter eingeschlossen. Dies ist die Lehrmeinung von al-Shafi'i, da sie unter seine Aussage „außer dem Vater bezüglich dessen, was er seinem Kind gibt“ fällt. Weil sie zudem unter die Aussage des Propheten „Seid gerecht zu euren Kindern“ fällt, sollte sie ebenfalls in der Lage sein, diese Gerechtigkeit herzustellen. Die Rücknahme der Schenkung ist ein Weg, um Gerechtigkeit zu erreichen, und erweist sich womöglich als der einzige Weg, wenn es nicht möglich ist, dem anderen so viel wie dem ersten Kind zu geben. Da sie zudem im Hinblick auf die Bedeutung des Hadith von Bashir [ibn Sa'd] (31) einbezogen ist, sollte sie auch in dessen gesamte Tragweite einbezogen sein, aufgrund seines Wortes: „So nimm es zurück.“ Und seines Wortes: „So fordere es zurück.“ Da sie zudem dem Vater darin gleichgestellt ist, dass es verboten ist, einige ihrer Kinder gegenüber anderen zu bevorzugen, sollte sie ihm darin gleichgestellt sein, die Rücknahme dessen zu ermöglichen, womit sie ein Kind bevorzugt hat, um sich so von der Sünde zu befreien und die verbotene Bevorzugung zu beseitigen, genau wie der Vater.

Der von Ahmad überlieferte Text besagt jedoch, dass sie kein Rücknahmerecht hat. Al-Athram sagte: „Ich fragte Abu 'Abd Allah: ‚Darf die Frau das, was sie ihrem Kind gegeben hat, wie der Mann zurücknehmen?‘ Er antwortete: ‚Sie ist meiner Ansicht nach diesbezüglich nicht wie der Mann; denn der Vater darf sich aus dem Vermögen seines Kindes nehmen, die Mutter jedoch nicht.‘“ Er erwähnte dabei den Hadith von 'A'isha: „Das Beste, [was] ein Mann [isst], ist von seinem eigenen Verdienst, und sein Kind gehört zu seinem Verdienst.“ (33) Das heißt, er ist gleichsam der Mann. Unsere Gelehrten sagten: „Der Hadith ist ein Beweis für uns, denn er hat den Vater (Walid) spezifisch genannt, was in seiner uneingeschränkten Form nur den Vater und nicht die Mutter bezeichnet. Der Unterschied zwischen beiden liegt darin, dass der Vater eine Vormundschaft (Wilaya) über sein Kind hat und im Erbfall das gesamte Vermögen erbt, während dies bei der Mutter anders ist.“ Malik sagte: „Die Mutter darf die Schenkung an ihr Kind zurücknehmen, solange dessen Vater am Leben ist. Ist er jedoch verstorben, so steht ihr keine Rücknahme zu, da es sich um eine Schenkung an eine Waise handelt, und die Schenkung an eine Waise ist bindend, wie ein freiwilliges Almosen (Sadaqat al-Tatawwu'). Es gehört zu seiner Lehrmeinung, dass freiwillige Almosen nicht zurückgenommen werden können.“