denn darin liegt eine Aufhebung des Rechts einer anderen Person als des Kindes. Wenn das Hindernis für die Verfügungsgewalt entfällt, so hat er das Recht auf Rücknahme, da das Eigentum des Kindes nicht untergegangen ist, sondern nur ein Umstand auftrat, der die Verfügung einschränkte, während das Eigentum fortbestand, was die Rücknahme hinderte. Wenn also das Hindernis entfällt, so ist dies wieder möglich. Das Gleiche gilt für die Kitaba (Schriftvertrag zur Freilassung eines Sklaven) bei jemandem, der den Verkauf eines Mukatab (eines Sklaven mit solch einem Vertrag) nicht für zulässig hält. Dies ist die Lehrmeinung von al-Shafi'i und einer Gruppe weiterer Gelehrter. Was denjenigen betrifft, der den Verkauf eines Mukatab erlaubt, so ist dessen Status wie der eines verpachteten oder verheirateten Sklaven. Was die Tadbir (Anordnung der Freilassung nach dem Tode des Herrn) betrifft, so ist die korrekte Auffassung, dass sie den Verkauf nicht hindert, also auch nicht die Rücknahme. Wenn wir sagen, sie hindert den Verkauf, dann hindert sie auch die Rücknahme. Jede Verfügung, welche das Kind nicht daran hindert, über die Substanz (Raqaba) zu verfügen, wie ein Testament, eine Schenkung vor der Inbesitznahme in Fällen, in denen dies erforderlich ist (35), Geschlechtsverkehr, Eheschließung, Vermietung, Kitaba oder Tadbir, falls wir sagen, dass dies den Verkauf nicht hindert, sowie die Verpachtung, die Übertragung als Mudaraba oder in einen Gesellschaftsvertrag – all dies hindert die Rücknahme nicht, da es die Verfügungsgewalt des Kindes über die Substanz des Objekts nicht behindert. Dasselbe gilt für die an eine Bedingung geknüpfte Freilassung. Wenn er die Rücknahme ausübt und die Verfügung verbindlich war, wie bei Vermietung, Eheschließung oder Kitaba, so bleibt sie in ihrem Zustand bestehen, da das Kind nicht befugt ist, dies aufzuheben, und somit auch nicht derjenige, an den es übertragen wurde. Wenn sie jedoch auflösbar war, wie bei einem Testament oder einer Schenkung vor Inbesitznahme, so wird sie ungültig, da das Kind befugt ist, diese aufzuheben. Was Tadbir und die an eine Bedingung geknüpfte Freilassung betrifft, so bleibt deren Wirkung gegenüber dem Vater nicht bestehen, und sobald es zum Kind zurückkehrt, lebt deren Wirkung wieder auf. Was den Verkauf betrifft, bei dem das Kind ein Wahlrecht hat, sei es aufgrund einer Bedingung, eines Mangels im Preis oder anderem, so hindert dies die Rücknahme, da die Rücknahme die Aufhebung des Eigentums des Kindes am Gegenwert des verkauften Objekts beinhaltet, was ihm von seiner Seite aus nicht zugestanden wurde. Wenn das Kind die Schenkung seinem eigenen Kind schenkt, so hat der Vater kein Recht auf Rücknahme, da seine Rücknahme eine Aufhebung des Eigentums einer anderen Person als seines Kindes bedeuten würde. Wenn das Kind seine Schenkung zurücknimmt, ist es möglich, dass der Vater das Recht hat, seine Schenkung in diesem Moment zurückzunehmen, da es seine Schenkung durch seine Rücknahme annulliert hat und das Eigentum durch den ursprünglichen Grund wieder zu ihm zurückgekehrt ist. Es ist aber auch möglich, dass der Vater das Recht zur Rücknahme nicht hat, da es zum Kind (36) zurückkehrte, nachdem das Eigentum eines anderen bereits stabil geworden war; dies ähnelt dem Fall, als wenn der Enkel es seinem Vater geschenkt hätte (37).