auf sein eigenes Vermögen, daher ist die Wegnahme desselben von ihm nicht zulässig, ebenso wie bei dem, worauf sich sein Bedürfnis erstreckt. Unsere Begründung ist das, was 'Aisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein, überlieferte. Sie sagte: Der Gesandte Gottes, Gottes Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Das Beste von dem, was ihr esst, stammt aus eurem Erwerb, und eure Kinder stammen aus eurem Erwerb.“ Sa'id und al-Tirmidhi haben dies herausgegeben, und letzterer sagte: Es ist ein guter (hasan) Hadith. 'Amr ibn Schu'ayb überlieferte von seinem Vater, von seinem Großvater, dass ein Mann zum Propheten, Gottes Segen und Frieden seien auf ihm, kam und sagte: „Mein Vater benötigt mein Vermögen.“ Er antwortete: „Du und dein Vermögen gehören deinem Vater.“ Dies überlieferte al-Tabarani in seinem „Mu'jam“ in ausführlicher Form, und andere überlieferten es ebenfalls mit dem Zusatz: „Eure Kinder gehören zu eurem besten Erwerb, so esst von ihrem Vermögen.“ Muhammad ibn al-Munkadir und al-Muttalib ibn Hantab überlieferten, dass ein Mann zum Gesandten Gottes, Gottes Segen und Frieden seien auf ihm, kam und sagte: „Ich habe Vermögen und eine Familie, und mein Vater hat Vermögen und eine Familie, und mein Vater möchte mein Vermögen nehmen.“ Der Prophet, Gottes Segen und Frieden seien auf ihm, antwortete: „Du und dein Vermögen gehören deinem Vater.“ Sa'id hat dies in seinen „Sunan“ herausgegeben. Und weil Gott, der Erhabene, das Kind als ein Geschenk (mawhuban) an dessen Vater bestimmt hat; Er sprach: „Und Wir schenkten ihm Ishaq (Isaak) und Ya'qub (Jakob)“ und Er sprach: „Und Wir schenkten ihm Yahya (Johannes)“, und Zakariyya (Zacharias) sprach: „So schenke mir von Dir aus einen Nachkommen“, und Ibrahim (Abraham) sprach: „Gelobt sei Gott, der“,