schenkte mir im Alter Isma'il (Ismael) und Ishaq (Isaak)“. Und was ihm geschenkt war, darüber durfte er verfügen, wie über seinen Sklaven. Sufyan ibn 'Uyayna sagte bezüglich Seines Wortes: „Und es ist kein Vergehen für euch, dass ihr aus euren Häusern oder den Häusern eurer Väter esst“. Er erwähnte dann die Häuser der übrigen Verwandten, außer den Kindern, die er nicht erwähnte, weil sie bereits unter Seinem Wort „eure Häuser“ subsumiert waren. Da also die Häuser ihrer Kinder wie ihre eigenen Häuser sind, erwähnte er die Häuser ihrer Kinder nicht. Und weil ein Mann das Vermögen seines Kindes ohne Vormundschaft (Tawliya) verwaltet, war es ihm gestattet, darüber zu verfügen wie über sein eigenes Vermögen. Was nun ihre Überlieferungen betrifft, so spezifizieren und erklären unsere Überlieferungen diese, denn der Prophet, Gottes Segen und Frieden seien auf ihm, bezeichnete das Vermögen des Sohnes als Vermögen des Vaters mit seinen Worten: „Du und dein Vermögen gehören deinem Vater“. Es besteht also kein Widerspruch zwischen beiden. Sein Ausspruch: „Er hat mehr Anspruch darauf als sein Erzeuger und sein Kind“ ist ein Mursal-Hadith. Zudem deutet er auf die Vorrangigkeit seines Rechts gegenüber dessen Recht hin, nicht auf die gänzliche Aufhebung des Rechts. Das Kind hat mehr Anspruch als der Vater, was dasjenige betrifft, worauf sich sein Bedürfnis erstreckt.

Abschnitt: Ein Kind ist nicht berechtigt, seinen Vater wegen einer Schuld, die er bei ihm hat, zu belangen. Dies vertrat auch al-Zubayr ibn Bakkar, und dies ist die Konsequenz aus der Auffassung von Sufyan ibn 'Uyayna. Abu Hanifa, Malik und al-Schafi'i sagten: Es ist ihm gestattet, denn es ist eine feststehende Schuld, daher ist die Forderung danach zulässig, wie bei anderen. Unsere Begründung ist, dass ein Mann zum Propheten, Gottes Segen und Frieden seien auf ihm, mit seinem Vater kam, um eine Schuld von ihm einzufordern. Er sagte: „Du und dein Vermögen gehören deinem Vater.“ Dies überlieferte Abu Muhammad al-Khallal mit seiner Überlieferungskette. Al-Zubayr ibn Bakkar überlieferte in seinem Buch „al-Muwaffaqiyyat“ mit seiner Überlieferungskette, dass ein Mann von seinem Sohn Geld lieh, es dann zurückhielt und das Zurückhalten in die Länge zog. Da rief der Sohn 'Ali ibn Abi Talib, möge Gott mit ihm zufrieden sein, als Richter gegen ihn an. Er erwähnte seine Geschichte in einem Gedicht, und sein Vater antwortete ihm ebenfalls mit einem Gedicht, woraufhin 'Ali, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte: