vor dem Vollzug der Ehe, und er findet vor, dass die Brautgabe zur Frau zurückgekehrt ist. Alle übrigen Bestimmungen der Rückforderung sind hier so zu handhaben wie die Rückforderung des Ehemanns, wie wir es an seiner Stelle darlegen werden, so Gott der Erhabene will.

Kapitel: Wenn er das Fundstück an sich nimmt und es dann an seinen Fundort zurückbringt, so haftet er dafür. Dies wurde von Tawus überliefert, und dazu äußerte sich auch asch-Schafi'i. Malik hingegen sagte: Er haftet nicht, aufgrund dessen, was al-Athram von al-Qa'nabi, von Malik, von Yahya ibn Sa'id, von Sulaiman ibn Yasar, von Thabit ibn ad-Dahhak überliefert hat, von 'Umar, dass er zu einem Mann, der ein Kamel gefunden hatte, sagte: "Lasse es frei, wo du es gefunden hast." (9) Und aufgrund dessen, was von Jarir ibn 'Abd Allah überliefert wurde, dass er in seiner Rinderherde ein Rind sah, das sich ihr angeschlossen hatte, und er befahl, es fortzujagen, bis es aus dem Blickfeld verschwand (10). Unsere Begründung ist, dass es sich um eine anvertraute Sache (amana) handelt, die in seinen Besitz gelangt ist, weshalb er zu deren Schutz verpflichtet ist; wenn er es also verkommen lässt, haftet er dafür, genau wie wenn er ein anvertrautes Gut (wadi'a) verkommen lässt. Und weil er, nachdem es in seinen Besitz gelangt ist, zu dessen Schutz verpflichtet ist, stellt das Unterlassen desselben eine Vernachlässigung dar. Was den Hadith von 'Umar betrifft, so bezieht er sich auf das entlaufene Tier (dalla), dessen Mitnahme nicht zulässig ist. Was jedoch das betrifft, dessen Aufnahme als Fundstück nicht zulässig ist, wenn er es doch an sich nimmt, so besteht die Möglichkeit, dass er es an seinen Platz zurückbringen darf, ohne dass er dafür haftet, aufgrund dieser Überlieferungen und weil er ohnehin verpflichtet war, es von Anfang an an seinem Platz zu belassen, weshalb dies auch nach dessen Aufnahme zulässig ist. Es besteht jedoch auch die Möglichkeit, dass er von der Haftung nicht frei wird, indem er es zurückbringt, da er die Verantwortung dafür übernommen hat (11) und ihn die Rückgabe an den Fundort nicht von der Haftung befreit, ebenso wie bei gestohlenen Sachen oder Dingen, deren Mitnahme zulässig ist; demnach wäre er nur dann von der Haftung frei, wenn er es an den Imam oder dessen Stellvertreter zurückgibt. 'Umar jedoch war der Imam selbst, und als er die Rückgabe befahl, war es so, als hätte er es von ihm entgegengenommen. Der Hadith von Jarir ist kein Beweis, da er das Rind nicht an sich nahm, noch nahm es sein Diener an sich; es schloss sich der Herde ohne sein Zutun oder seine Wahl an.