Kapitel: Wenn er Ambra an der Meeresküste findet, so gehört sie ihm, denn es ist möglich, dass das Meer sie angespült hat, und der Grundsatz ist, dass an ihr kein Eigentumsanspruch besteht, weshalb sie für denjenigen, der sie an sich nimmt, erlaubt ist, wie bei der Jagdbeute. Sa'id überlieferte, dass Isma'il ibn 'Ayyash von Mu'awiya ibn 'Amr al-'Abdi (18) berichtete: „Das Meer von Aden spülte Ambra in der Größe eines Kamels an, und Menschen in Aden nahmen sie an sich. Sie schrieben an 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz, woraufhin er uns zurückschrieb: ‚Nehmt davon den fünften Teil (Chums), gebt ihnen den Rest zurück, und wenn sie sie euch verkaufen, so kauft sie.‘ Wir wollten sie wiegen, fanden aber keine Waage, die dafür ausreichte, also teilten wir sie in zwei Stücke, wogen sie und fanden, dass sie sechshundert Ratl wog. Wir nahmen den fünften Teil, gaben ihnen den Rest zurück und kauften sie dann für fünftausend Dinar. Wir sandten sie an 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz, und es dauerte nur kurze Zeit, bis er sie für dreiunddreißigtausend Dinar verkaufte.“

Kapitel: Wenn jemand eine Gazelle jagt und findet, dass sie gefärbt ist oder sie ein Amulett um den Hals trägt oder einen Ohrring im Ohr hat, oder Ähnliches, was auf einen bestehenden Besitz hinweist, so ist dies ein Fundstück (luqata); denn dies ist ein Beweis dafür, dass sie in jemandes Eigentum stand. Ahmad sagte über jemanden, der ein Netz ins Meer auswirft, worin ein Fisch landet, der dann das Netz mit sich zieht und damit durch das Meer schwimmt, bis ein anderer Mann ihn fängt: „Der Fisch gehört demjenigen, der ihn habhaft wurde, und das Netz muss er bekannt machen und seinem Besitzer aushändigen.“ Er behandelte das Netz also als Fundstück, da es sich im Eigentum eines Menschen befand, während der Fisch demjenigen gehört, der ihn fing, da er zuvor erlaubt (mubah) war und der Besitzer des Netzes ihn nicht besaß, weil sein Netz ihn nicht festzuhalten vermochte; er blieb also im Zustand der Erlaubnis. Dasselbe gilt, wenn er eine Falle oder eine Schlinge aufstellt und darin ein Jagdtier vom Land landet, er es aber nimmt und damit geht, woraufhin ein anderer es fängt: Es gehört demjenigen, der es gefangen hat, und er gibt das Gerät an dessen Besitzer zurück, wobei es als Fundstück gilt, das bekannt gemacht werden muss. Ahmad sagte über einen Mann, der zu einer Falle kam, in der sich ein Wildesel oder eine Wildkuh befand, die dem Tode nahe war, und er das Tier befreite und schlachtete: „Es gehört dem Besitzer der Schlinge, und was auch immer in der Schlinge an Jagdwild ist, gehört demjenigen, der sie aufgestellt hat, selbst wenn es ein Falke, ein Habicht oder ein Adler ist.“ Er wurde zu einem Falken, einem Habicht, einem abgerichteten Hund oder einem Geparden befragt, der seinem Besitzer entlaufen war; er rief ihn, doch er antwortete nicht, und er lief auf dem Land weiter, bis er nach