Sobald das Jahr der Bekanntmachung abgelaufen ist, erlangt der Finder das Eigentum an ihr. Es besteht die Möglichkeit, dass sie dem Dhimmi weggenommen und in die Hände einer vertrauenswürdigen Person gegeben wird, da er in Bezug auf sie nicht als vertrauenswürdig gilt.

Abschnitt: Es ist für jemanden, der nicht vertrauenswürdig ist, empfehlenswert, die Fundsache nicht an sich zu nehmen, da er sich einer ihm anvertrauten Pflicht aussetzt, für die er nicht geeignet ist. Wenn er sie dennoch findet, ist das Auffinden gültig, da es sich um eine Art des Erwerbs handelt und er zu denjenigen gehört, die befähigt sind zu erwerben. Zudem gilt: Wenn das Auffinden durch einen Ungläubigen gültig ist, dann gilt dies erst recht für einen Muslim. Wenn er sie also findet und ein Jahr lang bekannt macht, erwirbt er das Eigentum daran, wie eine vertrauenswürdige Person. Wenn der Richter oder der Herrscher davon erfährt, belässt er sie in seiner Hand und stellt ihm einen Aufseher an die Seite, der ihn überwacht und die Bekanntmachung übernimmt, wie wir es beim Dhimmi dargelegt haben, da wir ihm gegenüber nicht vertrauenswürdig sind. Dies ist die Auffassung von Abu Hanifa und eine der beiden Überlieferungen von ash-Shafi'i. In der anderen Überlieferung sagte er: Er nimmt sie ihm weg und übergibt sie einer vertrauenswürdigen Person. Unser Argument ist: Wer in den Besitz eines anvertrauten Gutes gelangt ist, dessen Hand entzieht sich nicht der Fundsache, genau wie bei einem vertrauenswürdigen Treuhänder. Der Schutz wird durch das Beigesellen eines Aufsehers gewährleistet. Wenn es dem Aufseher jedoch nicht möglich ist, sie vor ihm zu schützen, wird sie ihm weggenommen und in die Hand eines Treuhänders gelegt. Sobald er sie bekannt gemacht hat und das Jahr verstrichen ist, erlangt der Finder das Eigentum an ihr, da die Ursache für den Eigentumserwerb durch ihn zustande gekommen ist.

948 - Rechtsfrage: Er sagte: (Und wenn er ein Schaf in einer Stadt oder in einer Wüste findet, so ist es eine Fundsache.)

Das bedeutet, dass es erlaubt ist, es zu nehmen und aufzufinden. Wenn er es an sich nimmt, gilt für das Schaf das gleiche Urteil wie für Gold und Silber hinsichtlich der Bekanntmachung und des darauf folgenden Eigentumserwerbs. Dies ist die korrekte Ansicht in der Rechtsschule von Ahmad und die Meinung der Mehrheit der Gelehrten. Ibn Abd al-Barr sagte: Sie sind sich einig, dass man ein verloren gegangenes Schaf, das sich an einem gefährlichen Ort befindet, verzehren darf. Dasselbe gilt für jedes Tier, das sich nicht selbst gegen kleine Raubtiere verteidigen kann, wie den Fuchs, den Schakal, den Wolf, [das Löwenjunge] und dergleichen. Was sich hingegen nicht gegen sie verteidigen kann, wie junge Kamele, Kälber, junge Pferde, Hühner, Gänse und dergleichen,