über die entlaufenen Schafe: „Nimm sie, denn sie ist entweder für dich, für deinen Bruder oder für den Wolf.“ Dies ist eine Erlaubnis zum Verzehr. Wenn dies bereits bei dem erlaubt ist, was sich selbst schützen kann, dann ist es bei dem, was durch sein Verbleiben verdirbt, umso zulässiger.

949 – Rechtsproblem: Er sagte: (Und man soll sich nicht an ein Kamel oder an etwas, das die Kraft hat, sich selbst zu verteidigen, heranmachen.)

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass jedes Tier, das stark genug ist, sich gegen kleine Raubtiere zu wehren und zum Wasser zu gelangen, nicht aufgenommen oder angegriffen werden darf, unabhängig davon, ob es aufgrund seiner Größe wie Kamele, Pferde und Rinder, aufgrund seiner Flugfähigkeit wie alle Vögel, aufgrund seiner Schnelligkeit wie Gazellen und Wildtiere oder aufgrund seiner Reißzähne wie Hunde und Geparden ist. Umar, Allahs Wohlgefallen auf ihm, sagte: „Wer ein entlaufenes Tier (Dalla) aufnimmt, der ist im Irrtum“, das heißt, ein Fehlerhafter. Dies sagten auch al-Shafi'i, al-Awza'i und Abu 'Ubayd. Malik und al-Layth sagten bezüglich entlaufener Kamele: Wer sie in Dörfern findet, soll sie bekannt machen; wer sie in der Wüste findet, soll sie nicht anrühren. Dies überlieferte auch al-Muzani von al-Shafi'i. Al-Zuhri pflegte zu sagen: Wer ein Schlachtkamel findet, soll es bekannt machen; wenn er den Besitzer nicht findet, soll er es schlachten, bevor die drei Tage verstrichen sind. Abu Hanifa sagte: [Es handelt sich um ein Fundstück], dessen Aufnahme erlaubt ist, da es sich um ein Fundstück handelt, das den Schafen ähnelt. Wir jedoch stützen uns auf das Wort des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), als er danach gefragt wurde: „Was hast du damit zu schaffen? Es trägt seine Hufe und seinen Wassersack bei sich, sucht das Wasser auf und frisst von den Bäumen, bis es sein Besitzer findet.“ Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) wurde ebenfalls gefragt und es wurde gesagt: O Gesandter Allahs, wir finden entlaufene Kamele. Er sagte: „Das entlaufene Tier (Dalla) des Muslims ist ein Feuerbrand.“ Es wird von Jarir ibn 'Abd Allah berichtet, dass er anordnete, eine Kuh zu vertreiben, die sich seiner Rinderherde angeschlossen hatte, bis sie aus seinem Blickfeld verschwand, und er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: „Niemand außer einem Irrenden nimmt ein entlaufenes Tier bei sich auf.“ Abu Dawud überlieferte es in dieser Bedeutung. Ihr Analogieschluss (Qiyas) steht im Widerspruch zum expliziten Text (Nass).