Mühlsteine, große Holzstücke und Kupferkessel, sind hinsichtlich des Verbots der Aufnahme wie das Kamel, ja sogar noch strenger als dieses; denn das Kamel ist generell der Gefahr des Untergangs ausgesetzt, sei es durch Löwen, Hunger oder Durst und dergleichen, während dies bei jenen Gegenständen nicht der Fall ist. Zudem gehen diese Gegenstände kaum ihrem Besitzer verloren und verlassen ihren Ort nicht, anders als Tiere. Wenn also die Aufnahme von Tieren verboten ist, so ist dies bei jenen Gegenständen umso mehr der Fall.

Abschnitt: Wenn jemand dieses Tier, dessen Aufnahme als Fundstück nicht zulässig ist, dennoch an sich nimmt, so haftet er dafür, sei er nun der Imam oder jemand anderes; denn er hat das Eigentum eines anderen ohne dessen Erlaubnis und ohne Erlaubnis des Gesetzgebers (al-Shari') an sich genommen, weshalb er einem unrechtmäßigen Aneigner (Ghasib) gleicht. Wenn er es an seinen Ort zurückbringt, ist er von der Haftung nicht befreit. Dies ist die Ansicht von al-Shafi'i. Malik hingegen sagte: Er ist befreit, weil Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Lass es an dem Ort frei, an dem du es gefunden hast.“ Und Jarir vertrieb die Kuh, die sich seiner Rinderherde angeschlossen hatte. Wir aber entgegnen: Was man in Haftung genommen hat, davon wird man nicht entlastet, außer durch Rückgabe an den Besitzer oder dessen Stellvertreter, wie bei gestohlenen oder unrechtmäßig angeeigneten Gegenständen. Was den Bericht von Jarir betrifft, so hat er die Kuh nicht aufgenommen, noch hat sie sein Hirte aufgenommen; sie schloss sich lediglich den Rindern an, woraufhin er sie von ihnen vertrieb. Dies gleicht dem Fall, in dem ein Tier in ein Haus eindringt und man es hinausjagt. Demnach gilt: Solange er es nicht so an sich genommen hat, dass er die Hand darauf hatte (Besitz ergriffen hat), ist er nicht haftbar, weder ob er es vertreibt oder nicht. Wenn er es jedoch aufgenommen hat und somit haftbar geworden ist, er es dann aber dem Imam oder dessen Stellvertreter übergibt, so erlischt die Haftung; denn der Imam hat eine Befugnis hinsichtlich der entlaufenen Tiere der Menschen, was dadurch belegt wird, dass er sie an sich nehmen darf, womit er in dieser Angelegenheit als Stellvertreter ihrer Eigentümer fungiert.

Abschnitt: Der Imam oder dessen Stellvertreter darf das entlaufene Tier zum Zwecke der Bewahrung für den Eigentümer an sich nehmen, weil Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) einen Ort namens al-Naqi' für die Pferde der Dschihad-Kämpfer und für entlaufene Tiere unter Schutz (Hima) stellte. Zudem hat der Imam eine Befugnis zur Bewahrung des Vermögens Abwesender, und das An-sich-Nehmen dieser Tiere dient ihrer Rettung vor dem Untergang. Er ist jedoch nicht verpflichtet...