ihm Eigentum zugesprochen hätte. Unser Argument ist, dass sich ihre Behauptungen widersprechen und keiner von beiden einen Beweis hat, weshalb dies nicht feststeht, so als ob sie beide den Anspruch erhoben hätten, er sei ihr Sklave. Zu ihrer Aussage, dass er von Natur aus zu seinem Verwandten neigt: Wir sagen, er neigt nur dann zu seinem Verwandten, nachdem er erkannt hat, dass es sich um seine Verwandtschaft handelt, daher ist die Kenntnis darüber der Grund für die Neigung, [was] vorher [nicht feststeht]. Selbst wenn feststünde, dass er zu seinem Verwandten neigt, könnte er ebenso zu demjenigen neigen, der ihm Gutes getan hat; denn die Herzen sind darauf ausgerichtet, diejenigen zu lieben, die ihnen Gutes getan haben, und diejenigen zu hassen, die ihnen Böses getan haben. Er könnte auch zu ihm neigen, weil der andere ihm Böses getan hat, oder er neigt zu demjenigen von beiden, der einen besseren Charakter hat oder ein größeres Ansehen, eine höhere Stellung oder mehr Vermögen besitzt, weshalb die Neigung keinen Beweiswert als Indiz für die Abstammung mehr hat. Zu ihrer Aussage, dass er denjenigen, der ihn als seinen Sohn anerkannt hat, bestätigt habe: Wir sagen, es ist ihm nicht erlaubt, ihn zu bestätigen; denn der Prophet (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) verfluchte denjenigen, der sich einem anderen als seinem Vater zuschrieb oder sich einem anderen als seinen Schutzherren (Mawali) unterstellte. Dies weiß nicht, dass er sein Vater ist, daher kann er nicht sicher sein, durch seine Bestätigung nicht verflucht zu werden. Dies unterscheidet sich von dem Fall, wenn jemand alleine auftritt, denn bei einem Einzelnen steht die Abstammung durch dessen Aussage ohne eine Bestätigung fest. Was die Aussage von Umar betrifft: "Wähle denjenigen von beiden, den du willst", so ist sie nicht überliefert, und selbst wenn sie überliefert wäre, enthielte sie keinen Beweis; denn er befahl ihm lediglich die Zugehörigkeit (Walā'), nicht die Abstammung (Intisāb). Nach der Auffassung desjenigen, der ihm die Abstammung zu einem von beiden zugesteht: Wenn er sich einem von beiden zuschreibt und dann zurückkehrt und sich dem anderen zuschreibt und seine Abstammung vom ersten verleugnet, oder sich niemandem zuschreibt, so wird dies von ihm nicht akzeptiert; denn seine Abstammung ist bereits festgeschrieben, daher wird sein Widerruf nicht akzeptiert, so wie wenn ein Einzelner seine Abstammung behauptet und sie dann leugnet. Dies unterscheidet sich von dem Jungen, der zwischen seinen Eltern wählen darf und einen von beiden auswählt und dann zum anderen zurückkehrt, wenn er diesen wählt; denn die Aussage des Jungen hat keine rechtliche Gültigkeit, er folgt lediglich seiner Wahl und seiner Begierde, daher gleicht es dem Fall, wenn er an einem Tag eine Speise begehrt und an einem anderen Tag eine andere.