darüber, dass das Testament nicht verpflichtend ist, außer für jemanden, der Rechte (Ansprüche) ohne Beweise oder anvertraute Güter (Amanat) ohne Zeugen hat, abgesehen von einer Gruppe, die abwich und es für verpflichtend erklärte. Von az-Zuhri wurde berichtet, dass er sagte: Gott hat das Testament zu einem Recht gemacht, unabhängig davon, ob es wenig oder viel ist. Zu Abu Mijlaz wurde gesagt: Ist ein Testament für jeden Verstorbenen verpflichtend? Er antwortete: Wenn er Vermögen (Khayr) hinterlässt. Abu Bakr Abd al-Aziz sagte: Es ist verpflichtend für die Angehörigen, die nicht erben. Dies ist auch die Ansicht von Dawud. Dies wurde auch von Masruq, Tawus, Iyas, Qatada und Ibn Jarir berichtet. Sie argumentierten mit dem Vers und der Nachricht von Ibn Umar und sagten: Das Testament für Eltern und erbberechtigte Angehörige wurde aufgehoben (naskh) und blieb für diejenigen Angehörigen bestehen, die nicht erben. Unsere Argumentation lautet: Von den meisten Gefährten des Gesandten Gottes (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) wurde kein Testament überliefert, und es gab keinen Widerspruch dagegen. Wäre es verpflichtend gewesen, hätten sie dies nicht versäumt, und es wäre als offenkundige Überlieferung von ihnen berichtet worden. Zudem ist es eine Gabe, die zu Lebzeiten nicht verpflichtend ist, daher ist sie auch nach dem Tod nicht verpflichtend, wie die Gabe an Außenstehende. Was den Vers betrifft, so sagte Ibn Abbas: Er wurde durch Seine Aussage, erhaben sei Er, aufgehoben: {Den Männern steht ein Anteil von dem zu, was die Eltern und die nächsten Verwandten hinterlassen} (11). Ibn Umar sagte: Der Vers über das Erbe hat ihn aufgehoben. Dies sagten auch Ikrima, Mujahid, Malik und asch-Schafi'i. Eine Gruppe derjenigen, die die Aufhebung des Korans durch die Sunna vertreten, vertrat die Auffassung, dass er durch die Aussage des Propheten (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) aufgehoben wurde: "Wahrlich, Gott hat jedem Anspruchsberechtigten sein Recht gegeben, daher gibt es kein Testament für einen Erben." Der Hadith von Ibn Umar ist auf jemanden zu beziehen, der eine Verpflichtung zu erfüllen hat oder eine anvertraute Sache (Wadi'a) besitzt.

Abschnitt: Es ist empfehlenswert, ein Testament über einen Teil des Vermögens für jemanden zu verfassen, der Vermögen hinterlässt, denn Gott, der Erhabene, sagte: {Vorgeschrieben ist euch, wenn einer von euch der Tod naht, sofern er Vermögen hinterlässt, das Testament}. So wurde die Verpflichtung aufgehoben und die Empfehlung blieb für denjenigen, der nicht erbt, bestehen. Ibn Umar hat überliefert (12), dass der Gesandte Gottes (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) sagte: "O Sohn Adams, Ich habe dir einen Anteil an deinem Vermögen eingeräumt, als Ich deine Lebensgeister nahm (13), um dich zu reinigen und zu läutern." Von Abu Huraira wird berichtet, dass der Gesandte Gottes (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) sagte: "Gott hat euch bei eurem Tod ein Drittel eures Vermögens als Almosen gewährt."