Dies wird auch von Abu Bakr al-Siddiq und Ali ibn Abi Talib, Gott wohlgefallen mit ihnen, berichtet. Dies ist die offensichtliche Meinung der Altvorderen (al-Salaf) und der Gelehrten aus Basra. Es wird von Umar, Gott wohlgefallen mit ihm, berichtet, dass ein alter Mann zu ihm kam und sagte: "O Führer der Gläubigen, ich bin ein hochbetagter Mann, mein Vermögen ist groß, und meine Erben sind Beduinen, die Klienten (mawali) in einer Kalala-Situation (ohne direkte Erben) sind, deren Abstammung fern ist. Soll ich mein gesamtes Vermögen testamentarisch vermachen?" Er sagte: "Nein." Er sagte (21): Er fuhr fort, den Betrag zu verringern (22), bis er das Zehntel erreichte (23). Ishaq sagte: Die Sunna ist das Viertel, es sei denn, es handelt sich um einen Mann, der in seinem Vermögen ein Verbot (24) aufgrund von Zweifelsfällen oder Ähnlichem kennt, dann darf er das Drittel ausschöpfen. Unser Argument ist, dass Abu Bakr al-Siddiq, Gott wohlgefallen mit ihm, das Fünftel testamentarisch verfügte. Er sagte: "Ich bin mit dem zufrieden, womit Gott für sich selbst zufrieden war." Er meinte damit das Wort Gottes, des Erhabenen: "Und wisst, dass von allem, was ihr an Beute macht, ein Fünftel Gott gehört" (25). Es wurde überliefert, dass Abu Bakr und Ali, Gott wohlgefallen mit ihnen, das Fünftel testamentarisch verfügten. Von Ali, Gott wohlgefallen mit ihm, wird überliefert, dass er sagte: "Dass ich das Fünftel testamentarisch verfüge, ist mir lieber als das Viertel." Von Ibrahim wird überliefert, dass er sagte: Sie pflegten zu sagen: "Derjenige, der das Viertel testamentarisch verfügt, ist besser als derjenige, der das Drittel verfügt, und derjenige, der das Fünftel verfügt, ist besser als derjenige, der das Viertel verfügt." Von al-Scha'bi wird überliefert, dass er sagte: "Das Fünftel war ihnen lieber als das Drittel, denn es ist das Äußerste für denjenigen, der sich mäßigen will." Von al-Ala ibn Ziyad wird überliefert, dass er sagte: "Mein Vater verfügte testamentarisch, dass ich die Gelehrten fragen solle, welches Testament am gerechtesten sei. Worauf sie sich einigten, das sollte sein Testament sein, und sie einigten sich auf das Fünftel."

Abschnitt: Es ist am besten, das Testament zugunsten seiner Verwandten aufzusetzen, die nicht erbberechtigt sind, wenn sie bedürftig sind, nach der Meinung der Gesamtheit der Gelehrten. Ibn Abd al-Barr sagte: "Mir ist kein Dissens unter den Gelehrten darüber bekannt, wenn sie bedürftig sind. Dies ist so, weil Gott, der Erhabene, das Testament für die Eltern und die nächsten Verwandten vorgeschrieben hat, und dann sind die Erben ausgeschlossen worden durch das Wort des Propheten (Friede und Segen Gottes seien auf ihm): 'Es gibt kein Testament für einen Erben.' Und der Rest der Verwandten blieb [für das Testament] übrig."