mit einem Anteil an seinem Vermögen, so wird ihm (6) ein Anteil aus dem Pflichtteil gegeben. Es wurde gefragt: Soll es der Erbteil eines Mannes oder der einer Frau sein? Er sagte: Der geringste Anteil, der existiert. Al-Qadi sagte: Dies gilt, solange er nicht das Sechstel übersteigt. Dies ist die Ansicht von Abu Hanifa. Seine beiden Gefährten sagten: Es sei denn, es übersteigt das Drittel, dann erhält er das Drittel. Der Grund für diese Ansicht ist, dass die Anteile der Erben deren Erbteile darstellen, und er somit den geringsten davon erhält; denn dies ist das Gewisse. Wenn es jedoch das Sechstel übersteigt, so wird ihm das Sechstel gegeben; denn dies ist der geringste Anteil, den ein Verwandter erben kann. Abu Thaur sagte: Ihm wird ein Anteil aus vierundzwanzig gegeben; denn dies ist die größte der Grundlagen der Pflichtteile, daher ist ein Anteil davon der geringste der Anteile. Al-Schafi'i und Ibn al-Mundhir sagten: Die Erben geben ihm, was sie wollen; denn darauf trifft die Bezeichnung "Anteil" zu, ähnlich wie wenn er ihm einen "Teil" oder "Glück" vermacht hätte. 'Ata' und 'Ikrimah sagten: Er erhält nichts. Unsere Beweisführung stützt sich auf das, was Ibn Mas'ud überlieferte, dass ein Mann einem Mann einen Anteil an seinem Vermögen vermachte und der Prophet (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) ihm das Sechstel gab (7). Und weil der Anteil in der Sprache der Araber das Sechstel bedeutet. Iyas ibn Mu'awiya sagte: "Der Anteil in der Sprache der Araber ist das Sechstel." So bezieht sich das Vermächtnis darauf, genauso als hätte er dies explizit ausgesprochen. Und weil dies die Ansicht von 'Ali und Ibn Mas'ud ist, und es unter den Gefährten keinen gibt, der ihnen widerspricht. Und weil das Sechstel der geringste Pflichtteil ist, den ein Verwandter erben kann, weshalb sich das Vermächtnis darauf bezieht. Wenn dies feststeht, so ist das Sechstel, das dem Vermächtnisnehmer zusteht, wie ein festgelegtes Sechstel zu behandeln. Wenn die Angelegenheit also einen vollständigen Pflichtteil aufweist, wird dieser um das Sechstel erweitert (a'ila), und wenn die Angelegenheit bereits eine Erhöhung (awl) aufweist, vergrößert sich deren awl dadurch. Wenn darin eine Rückführung (radd) enthalten ist oder sie Asaba (Resterben) sind, wird ihm ein vollständiges Sechstel gegeben. Ahmad sagte in der Überlieferung von Ibn Mansur und Harb: Wenn der Mann einen Anteil an seinem Vermögen vermacht, wird ihm das Sechstel gegeben, es sei denn, der Pflichtteil erweitert sich (durch awl), dann wird ihm ein Anteil gemäß der Erweiterung gegeben. Es ist also, als ob die Bedeutung des Vermächtnisses lautet: Ich vermache dir den Anteil dessen, der das Sechstel erbt. Wenn er ihm also einen Anteil in einer Angelegenheit vermacht, in der es einen Ehemann gibt...