Sohn, nach der Ansicht derjenigen, die die Rückverteilung (Radd) anerkennen; denn sie nimmt das gesamte Vermögen durch den festen Erbteil und die Rückverteilung. Wer die Rückverteilung nicht anerkennt, dessen Lehrmeinung impliziert, dass dem Empfänger ein Drittel zusteht, ihr die Hälfte des Rests, und der verbleibende Teil an das Staatsvermögen (Bayt al-Mal) geht. Die Ansicht Maliks impliziert, dass dem Vermächtnisempfänger im Falle der Genehmigung die Hälfte zusteht, ihr die Hälfte des Rests, und der verbleibende Teil an das Staatsvermögen geht. Wenn er zwei Töchter hinterlässt und ein Vermächtnis in Höhe des Anteils einer von ihnen aussetzt, so ergibt sich bei uns ein Teiler von drei. Die Ansicht dessen, der die Rückverteilung nicht anerkennt, impliziert, dass sich ein Teiler von vier ergibt, wobei ein Viertel an das Staatsvermögen geht und jedem von ihnen ein Viertel zusteht. Die Ansicht Maliks impliziert, dass dem Vermächtnisempfänger ein Drittel zusteht, den zwei Töchtern zwei Drittel des Rests, und der verbleibende Teil an das Staatsvermögen geht. Die Rechnung geht auf neun auf. Wenn er eine Großmutter allein hinterlässt und ein Vermächtnis in Höhe ihres Anteils aussetzt, so ist die Analogie unserer Lehrmeinung, dass das Vermögen zwischen ihnen beiden zu gleichen Teilen geteilt wird. Die Analogie der Ansicht derjenigen, die die Rückverteilung nicht anerkennen, ist, dass sich ein Teiler von sieben ergibt, wobei jedem von ihnen ein Siebtel zusteht und der Rest an das Staatsvermögen geht. Die Analogie der Ansicht Maliks ist, dass dem Vermächtnisempfänger ein Sechstel zusteht, der Großmutter ein Sechstel des Rests, und der verbleibende Teil an das Staatsvermögen geht.

Abschnitt: Wenn er drei Söhne hinterlässt und drei Personen ein Vermächtnis in Höhe ihrer Anteile aussetzt, so wird das Vermögen unter ihnen durch sechs geteilt, falls sie zustimmen. Falls sie verweigern, wird es durch neun geteilt; den Vermächtnisempfängern stehen drei Teile (ein Drittel) zu, und der Rest wird unter den drei Söhnen aufgeteilt. Wenn sie für einen zustimmen und für zwei verweigern, dann stehen denjenigen, deren Vermächtnis verweigert wurde, die zwei Neuntel zu, die ihnen im Falle der Verweigerung gegen sie zustanden. Bezüglich desjenigen, dem zugestimmt wurde, gibt es zwei Ansichten: Die eine ist, dass ihm das Sechstel zusteht, das ihm im Falle der Zustimmung für alle zustehen würde. Dies ist die Meinung von Abu Yusuf und Ibn Shurayh. Man nimmt also das Sechstel und die zwei Neuntel aus ihrem gemeinsamen Nenner, welcher achtzehn ist; es verbleiben elf, die unter drei Söhnen aufzuteilen wären, was nicht aufgeht. Daher wird ihre Anzahl mit achtzehn multipliziert, was vierundfünfzig ergibt. Demjenigen, dem zugestimmt wurde, stehen als Sechstel neun zu, jedem der beiden anderen sechs, und jedem Sohn elf. Die zweite Ansicht ist, dass derjenige, dem zugestimmt wurde, zu den Söhnen hinzugezählt wird und der Rest nach Abzug der zwei Neuntel unter ihnen aufgeteilt wird, wobei es sich um vier Personen handelt, was sich nicht aufteilen lässt,