Es gibt zwei Meinungen dazu, wenn er einem Mann einen Sklaven aus seinen Sklaven vermacht: Wird ihm einer davon durch das Los gegeben, oder wird dies (3) dem Belieben der Erben überlassen? Die Erörterung dazu folgt noch. Der Unterschied zwischen unserer Problemstellung und jener auf diese Weise ist, dass er (4) die Angelegenheit den Erben übertrug, indem er sie mit der Freilassung beauftragte, weshalb die Wahl bei ihnen lag; in unserem Fall jedoch hat er ihnen keinerlei Befugnis eingeräumt, weshalb ihnen keine Wahl zusteht.

Abschnitt: Salih überlieferte von seinem Vater bezüglich jemandes, der zwei Sklaven mit demselben Namen besitzt und sagt: "Der-und-der ist nach meinem Tod frei", während er ihm zweihundert Dirham vermacht, ohne ihn (den Sklaven) zu bestimmen: Es wird zwischen ihnen das Los gezogen und derjenige, auf den das Los fällt, wird frei, während er von den zweihundert Dirham nichts erhält. Der Grund hierfür – und Allah weiß es am besten – ist, dass das Vermächtnis über die zweihundert Dirham für eine unbestimmte Person ausgestellt wurde, ein Testament aber nur für eine bestimmte Person gültig ist. Al-Qadi sagte: Dieses Testament müsste gültig sein, da der Begünstigte zum Zeitpunkt der Wirksamkeit des Testaments frei ist. Von Ahmad wurde überliefert, bezüglich jemandes, der sagt: "Befreit eine Person (raqaba) in meinem Namen", dass nur ein Muslim für ihn befreit wird; dies liegt daran, dass das Absolute im (5) Wort des Menschen auf das Absolute im Wort Allahs des Erhabenen zurückzuführen ist, und als Allah der Erhabene die Befreiung einer Person befahl, bezog sich dies nur auf einen Muslim; so verhält es sich auch beim Menschen.

977 – Fragestellung: Er sagte: "Wenn er verfügt, dass der Sklave von Zaid für fünfhundert gekauft und dann befreit werden soll, sein Herr ihn aber nicht verkauft, so gehören die fünfhundert den Erben. Wenn sie ihn für weniger kaufen, so gehört der Überschuss den Erben."

Was den Fall betrifft, dass der Kauf unmöglich ist – sei es, weil sich der Herr weigert ihn zu verkaufen, oder weil er ihn nicht für fünfhundert verkaufen will, sei es durch seinen Tod oder weil das Drittel (des Erbes) für den Preis nicht ausreicht –, so fällt der Preis an die Erben zurück, da das Testament aufgrund der Unmöglichkeit der Ausführung hinfällig geworden ist; dies ähnelt dem Fall, wenn er jemandem etwas vermacht und dieser vor dem Erblasser stirbt oder nach ihm stirbt, ohne einen Erben zu hinterlassen. Die Erben sind nicht verpflichtet, einen anderen Sklaven zu kaufen, da sich das Testament auf eine bestimmte Person bezieht und nicht auf einen anderen übertragen werden kann. Wenn sie ihn jedoch für weniger kaufen, gehört der Rest den Erben. Ath-Thawri sagte: Der gesamte Kaufpreis wird an den Herrn des Sklaven ausgezahlt, denn er beabsichtigte...