Das Drittel. Wenn es jedoch das Drittel deckt und er ihn gekauft und befreit hat, sich aber danach herausstellt, dass der Verstorbene Schulden hat, die das Vermögen aufzehren, so ist das Testament ungültig. Der Sklave wird in den Zustand der Unfreiheit zurückversetzt, falls er ihn mit dem Vermögen selbst gekauft hat; denn wir haben erkannt, dass der Kauf ungültig ist, da er mit einem Vermögen gekauft wurde, das den Gläubigern ohne deren Zustimmung zusteht. Wenn der Kauf jedoch eine Verpflichtung im Vermögen (dhimma) war, ist der Kauf rechtsgültig, die Freilassung wird wirksam, und der Käufer muss den Preis ersetzen; er kann dies jedoch von niemandem zurückfordern, da der Verkäufer nicht von ihm getäuscht wurde, sondern der Erblasser ihn täuschte, und dieser hinterlässt kein Erbe, auf das man zurückgreifen könnte. Dies ist die Ansicht von Asch-Schafi’i. Es ist möglich, dass er sich an die Gläubiger im Nachlass hält und seinen Anspruch anteilig zu deren Schulden geltend macht, da die Schuld durch die Täuschung des Erblassers auf ihn überging, weshalb er auf diesen zurückgreifen kann; ist dieser verstorben, so lastet die Schuld auf dessen Nachlass, wie beim Schadensersatz für seine Vergehen.

Abschnitt: Wenn jemand den Kauf eines Sklaven verfügt, ohne Näheres zu bestimmen, oder den Verkauf seines Sklaven verfügt, ohne Näheres zu bestimmen, so ist das Testament ungültig; denn ein Testament bedarf eines Begünstigten, und ein solcher ist hier nicht vorhanden. Wenn er jedoch den Verkauf unter der Bedingung der Freilassung verfügt, ist das Testament gültig und er wird so verkauft; denn der Verkauf beinhaltet hier einen Nutzen für den Sklaven durch die Freilassung. Findet sich niemand, der ihn unter diesen Bedingungen kauft, wird das Testament wegen Unmöglichkeit der Ausführung hinfällig, so wie wenn er den Kauf eines Sklaven zur Freilassung verfügt und sein Herr ihn nicht verkauft. Verfügt er jedoch den Verkauf an einen bestimmten Mann zu einem bekannten Preis, so wird er zu diesem Preis verkauft, da er in der Regel beabsichtigt, ihm dadurch entgegenzukommen. Wenn er keinen Preis nennt, wird er zu seinem Marktwert verkauft und das Testament ist gültig, da er beabsichtigt hat, den Sklaven an eine bestimmte Person zu übergeben; es ist möglich, dass sein Zweck darin besteht, dem Sklaven durch die Übergabe an jemanden, der für seine gute Behandlung und die Freilassung von Sklaven bekannt ist, entgegenzukommen. Es ist auch möglich, dass er beabsichtigt, dem Käufer aus einem Grund entgegenzukommen, der ihm durch den Sklaven zuteilwird. Ist der Verkauf an diesen Mann unmöglich oder weigert er sich, ihn zum Preis oder zum Marktwert (falls kein Preis bestimmt wurde) zu kaufen, so wird das Testament aus den bereits genannten Gründen ungültig.

978 - Problem: Er sagte: "Wenn er einem Mann einen Sklaven vermacht, während er keinen anderen besitzt – und dessen Wert hundert beträgt – und einem anderen ein Drittel seines Vermögens vermacht – während sein sonstiger Besitz außer dem Sklaven zweihundert Dirham beträgt –, und die Erben dies genehmigen (1), dann erhält derjenige, dem das Drittel vermacht wurde, ein Drittel der zweihundert und ein Viertel des Sklaven, und derjenige, dem der Sklave vermacht wurde, erhält drei Viertel davon."