die Bestimmung des Vermächtnisses (Wasiyya): Es ist davon nicht mehr als das Drittel des Vermögens zulässig, es sei denn, die Erben genehmigen es. Dies ist die Lehrmeinung der Mehrheit der Rechtsgelehrten. Es wird von Masruq über denjenigen, der seinen Sklaven im Zustand seines tödlichen Krankheitsstadiums freilässt, während er kein anderes Vermögen außer ihm besitzt, berichtet: „Ich gewähre ihm die volle Gültigkeit; es ist eine Sache, die er für Gott bestimmt hat, also weise ich sie nicht zurück.“ Dies ist eine abweichende Ansicht, die dem überlieferten Text (Athar) und der logischen Ableitung (Nazar) widerspricht, denn es ist authentisch von Imran bin Husain überliefert, dass ein Mann von den Ansar bei seinem Tod sechs Sklaven freiließ, während er kein anderes Vermögen außer ihnen besaß. Da rief der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – diese herbei und entschied durch das Los zwischen ihnen, befreite zwei und ließ vier in der Sklaverei. Er richtete harte Worte an ihn. Dies wurde von Muslim und Abu Dawud überliefert. Zudem handelt es sich um eine freiwillige Zuwendung (Tabarru') im Zustand des tödlichen Krankheitsstadiums, weshalb sie anderen Schenkungen und Almosen gleicht. Zweitens: Wenn die Freilassung bei mehr als einem erfolgt und das Drittel des Vermögens nicht ausreicht, vervollständigen wir den Freilassungsanteil bei einem durch das Los; sind es mehrere Personen, vervollständigen wir die Freilassung bei einigen von ihnen durch das Los, gemäß dem Beweis durch das erwähnte Hadith von Imran bin Husain. Drittens: Wenn aus dem Drittel nur ein Teil eines Sklaven freikommen kann, so wird nur dieser Teil frei und der Rest bleibt in der Sklaverei, entsprechend dem, was wir im Kapitel über die Freilassung, so Gott will, erläutern werden. Viertens: Die Feststellung des Losentscheids und dessen Rechtmäßigkeit, basierend auf dem Beweis durch das Hadith von Imran und das Handeln des Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – bezüglich der Sklaven, unter denen er das Los entschied. Was die Art und Weise der Vervollständigung der Freilassung betrifft: Wenn die Sklaven den gleichen Wert haben und ein volles Drittel vorhanden ist – wie etwa bei sechs Sklaven, bei denen der Wert von jeweils zweien ein Drittel des Vermögens entspricht –, so weisen wir jeweils zwei von ihnen ein Drittel zu und entscheiden zwischen ihnen durch ein Los für die Freiheit und zwei Losen für die Sklaverei, so wie der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – es tat. Diejenigen, auf die das Los der Freiheit fällt, werden frei, und die anderen bleiben in der Sklaverei. Wenn jedoch ein Bruch vorliegt, wie in der Fragestellung von al-Khiraqi, so entscheidet man durch das Los zwischen den beiden Sklaven; auf wen auch immer das Los der Freiheit fällt, dessen Wert multipliziert man mit drei Anteilen. Was immer dabei herauskommt, setzt man in Bezug zum Wert beider Sklaven zusammen. Das Ergebnis der Teilung ist das Maß, das von ihm frei wird. In dieser Fragestellung, wenn das Los auf denjenigen fällt, dessen Wert zweihundert beträgt...