…und eure Sklavinnen“ (Sure an-Nur 31). Ein dem Verbundenen (Ma'tuf) Vorangestelltes (Ma'tuf 'alayh) unterscheidet sich im äußeren Wortsinn von dem, womit es verbunden ist. Auch im Brauch verhält es sich so, denn unter dem unbestimmten Begriff „Sklave“ versteht man nur den männlichen Sklaven. Hätte er jemanden beauftragt, einen Sklaven zu kaufen, dürfte er keine Sklavin kaufen; daher bezieht sich sein Vermächtnis nur auf einen männlichen Sklaven. Wenn er ihm eine „Sklavin“ (ama oder jariya) vermacht, steht ihm nur eine weibliche Person zu, und er darf ihm keinen Intersexuellen (khuntha mushkil) geben, da nicht bekannt ist, ob dieser männlich oder weiblich ist. Wenn er ihm einen von seinen Leibeigenen vermacht oder eine Person aus seinem Besitz, so fallen unter dieses Vermächtnis Männer, Frauen und Intersexuelle.

Kapitel: Wenn er ihm ein Schaf (shaa) aus seiner Herde vermacht, ist die Bestimmung dieselbe wie bei einem Vermächtnis eines Sklaven aus seinen Sklaven. Diese Bezeichnung umfasst sowohl Schafe als auch Ziegen. Unsere Gelehrten sagten: Sie umfasst kleine wie große Tiere, männliche wie weibliche, da der Begriff „Schaf“ (shaa) all dies einschließt, wie der Ausspruch des Propheten (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) belegt: „Auf vierzig Schafe (shaa) kommt ein Schaf (shaa)“, womit er männliche, weibliche, junge und alte Tiere meint. Meiner Ansicht nach bezieht sich dies jedoch nur auf ein großes weibliches Tier, es sei denn, man befindet sich in einem Land, in dem der Brauch das Gegenteil vorsieht. Wer jedoch nur unter weiblichen Tieren das versteht, was in seinem Brauch üblich ist, dessen Vermächtnis bezieht sich nur auf das, was nach seinem Brauch so benannt wird, da der äußere Anschein seines Willens dasjenige ist, was man üblicherweise darunter versteht. Vermacht er einen Hammel (kabsh), so bezieht sich dies nur auf ein großes männliches Schaf. „Tais“ (Bock) bezeichnet ausschließlich einen großen Ziegenbock. Vermacht er zehn Stück Kleinvieh, so umfasst dies zehn männliche und weibliche, junge und alte Tiere.

Kapitel: Vermacht er ein Kamel (jamal), so ist es ein Männchen. Vermacht er eine Kamelstute (naqa), so ist es ein Weibchen. Sagt er: „zehn Kamele“ (ibil), so umfasst dies männliche und weibliche Tiere gleichermaßen. Es ist denkbar, dass wenn er sagt „asharat“ (mit Ta-Marbuta am Ende), es sich auf Männchen bezieht, und wenn er sagt „ashar“ (ohne Ta-Marbuta), es sich auf Weibchen bezieht, und ebenso beim Kleinvieh, da die Zahl von drei bis zehn für Maskulina mit Ta-Marbuta gebildet wird und für Feminina ohne dieses, wie Gott, der Erhabene, sagt: „Er hat sie…“