Wenn er jedoch anderes Vermögen besitzt, so wurde gesagt: Dem Vermächtnisnehmer steht der gesamte Hund zu, auch wenn das Vermögen gering ist, da ein geringes Vermögen besser ist als der Hund, weil dieser keinen Geldwert hat. Es wurde auch gesagt: Dem Vermächtnisnehmer steht ein Drittel davon zu, falls das Vermögen umfangreich ist, da das Vermächtnis darauf ausgelegt ist, zwei Drittel des Nachlasses den Erben zu überlassen, und im Nachlass nichts von der Gattung des Vermachten vorhanden ist. Wenn er einer Person seine Hunde vermacht und einer anderen ein Drittel seines Vermögens, so erhält derjenige, dem das Drittel vermacht wurde, ein Drittel, und derjenige, dem die Hunde vermacht wurden, erhält ein Drittel davon, und zwar einheitlich, da das, was den Erben aus den zwei Dritteln des Vermögens zukam, das Vermächtnis in dem Maße zuließ, das dem Anspruch des Vermächtnisnehmers entspricht, nämlich das Drittel; daher wird dies nicht auf ihren Anteil an den Hunden angerechnet. Wenn er ein Drittel seines Vermögens vermacht, ohne die Hunde zu vermachen, so wird ihm ein Drittel des Vermögens ausgezahlt, ohne die Hunde auf den Anteil der Erben anzurechnen, da sie kein Vermögen darstellen. Wenn die Hunde zwischen dem Erben und dem Vermächtnisnehmer oder zwischen zwei Vermächtnisnehmern aufgeteilt werden, so geschieht dies nach ihrer Anzahl, da sie keinen Wert haben. Wenn sie sich über einzelne Exemplare streiten, so sollte das Los unter ihnen entscheiden. Wenn er ihm einen Hund vermacht und der Erblasser Hunde besitzt, deren Haltung erlaubt ist, wie Hunde zur Jagd, zum Bewachen von Vieh oder Feldern, so erhält er einen davon durch das Los oder nach Wahl der Erben, gemäß der anderen Überlieferung. Besitzt er einen Hund, dessen Haltung erlaubt ist, und einen Hund zum Hetzen, so steht ihm der erlaubte Hund zu. Die Lehrmeinung von al-Shafi'i in diesem ganzen Abschnitt ähnelt dem, was wir erwähnt haben, außer dass er demjenigen, dem ein Hund vermacht wurde, das zuspricht, was die Erben ihm geben wollen. Ein Vermächtnis eines Hundes zum Hetzen oder eines Hundes, der nicht zu den drei erlaubten Arten gehört, ist nicht gültig. Bezüglich eines Vermächtnisses eines jungen Welpen gibt es zwei Auffassungen, basierend auf der Zulässigkeit seiner Aufzucht zur Jagd oder für das Vieh. Dies wurde bereits erwähnt. Ein Vermächtnis eines Schweines ist nicht gültig, ebenso wenig eines Raubtieres, das nicht zur Jagd geeignet ist, wie Löwen, Tiger oder Wölfe, da diese keinen Nutzen bieten. Ebenso ist es bei allem anderen, das keinen Nutzen bietet.

Kapitel: Wenn er ihm eine Kriegstrommel vermacht, so ist das Vermächtnis gültig, da in ihr ein erlaubter Nutzen liegt. Wenn es sich um eine Trommel zur Unterhaltung handelt, ist es nicht gültig, da es keinen erlaubten Nutzen gibt. Wenn sie zwar Unterhaltungstrommel ist, aber bei einer Umgestaltung für den Krieg geeignet wäre, ist das Vermächtnis ebenfalls nicht gültig, da ihr Nutzen im aktuellen Zustand fehlt. Wenn sie für beides geeignet ist, ist das Vermächtnis gültig, da der Nutzen in ihr gegeben ist. Vermacht er ihm eine Trommel und lässt dies unbestimmt, während er zwei Trommeln besitzt, so ist das Vermächtnis für eine davon gültig, nicht aber für die andere; das Vermächtnis bezieht sich dann auf diejenige, für die ein Vermächtnis gültig ist. Wenn er Trommeln besitzt, bei denen ein Vermächtnis für alle gültig ist, so kann er eine davon durch das Los erhalten oder nach Wahl der Erben, gemäß der Differenz der beiden Überlieferungen. Wenn er eine Rahmentrommel (Duff) vermacht, ist das Vermächtnis gültig, denn der Prophet (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) sagte: „Verkündet die Heirat und schlagt dabei die Rahmentrommel.“ Ein Vermächtnis einer Flöte, einer Tanbur (Langhalslaute) oder eines Saiteninstruments zur Unterhaltung ist nicht gültig, da diese verboten sind. Dies gilt unabhängig davon, ob sie Saiten haben oder nicht, da sie nur für Sündhaftes bereitgestellt sind, vergleichbar mit Instrumenten, die tatsächlich Saiten besitzen.

Kapitel: Wenn er ihm einen Bogen vermacht, ist das Vermächtnis gültig, da er einen erlaubten Nutzen bietet, sei es ein Bogen für Pfeile, also der persische, oder für Wurfpfeile, also der arabische, oder ein Bogen mit einer Führungsschiene, ein Armbrustbogen, oder einer zum Aufrauen, zum Kämmen oder für Steine. Wenn er nur einen einzigen Bogen dieser Arten besitzt, so bestimmt sich das Vermächtnis darauf. Besitzt er alle diese, und es gibt in seiner Wortwahl oder seinem Zustand einen Hinweis, der auf einen bestimmten hindeutet, so bezieht sich das Vermächtnis darauf, etwa wenn er sagt: „Ein Bogen, mit dem man Wolle aufraut“ oder „mit dem man seinen Lebensunterhalt bestreitet“ oder Ähnliches; dies weist auf den Bogen zum Aufrauen hin. Sagt er hingegen: „Mit dem man Krieg führt“, so sind der Bogen zum Aufrauen und der für Steine ausgeschlossen. Wenn der Vermächtnisnehmer ein Wollaufrauer ist, der normalerweise nicht schießt, oder ein Steinschleuderer, der sonst nichts nutzt, oder jemand, der nur mit einem anderen Bogen schießt, so bezieht sich das Vermächtnis auf den Bogen, den er gewöhnlich verwendet, denn die äußere Lage des Erblassers deutet darauf hin, dass er dessen Nutzen mit dem beabsichtigte, dessen Verwendung der Beschenkte gewohnt ist. Wenn es keine solchen Hinweise gibt, so wählte Abu al-Khattab die Ansicht, dass ihm einer aus der Gesamtheit durch das Los zusteht oder was die Erben wählen, da der Wortlaut alle umfasst. Die korrekte Ansicht ist jedoch, dass sein Vermächtnis nicht den Bogen...