dass sie von ihm dafür eine Entschädigung verlangt, wie beim Preis ihres Eigentums. Zu ihrem Argument, dass sie bereits einen Anspruch auf Entgelt für die Zurückhaltung und den Genuss habe, sagen wir: Dies ist etwas anderes als die Betreuung des Kindes, und der Anspruch auf einen Nutzen aus einem Aspekt hindert nicht den Anspruch auf einen anderen Nutzen gegen ein anderes Entgelt, so wie wenn er sie zuerst gemietet und danach geheiratet hätte. Die Interpretation von Al-Qadi bezüglich der Worte Al-Khiraqis widerspricht dem Wortlaut in zweierlei Hinsicht: Erstens bezieht sich der bestimmte Artikel bei 'dem Ehemann' auf die bekannte Person, nämlich ihren Ehemann, den Vater des Kindes. Zweitens: Wenn sie in der Ehe mit einem anderen Mann wäre, hätte sie kein vorrangiges Anrecht, vielmehr würde ihr Recht auf Betreuung entfallen, und sie dürfte ohne die Erlaubnis ihres Ehemannes nicht stillen; daher ist diese Interpretation hinfällig.

Abschnitt: Der Mietvertrag wird durch den Tod der Amme aufgehoben, da der Nutzen durch den Untergang des Objekts verloren geht. Von Abu Bakr wird überliefert, dass er nicht aufgehoben wird und aus ihrem Vermögen der Lohn für diejenige gezahlt werden muss, die das Kind für die restliche Zeit stillt, da dies wie eine Schuld zu betrachten sei. Unsere Auffassung ist, dass das Vertragsgegenstand untergegangen ist, ähnlich dem Fall, in dem ein gemietetes Tier verendet. Wenn das Kind stirbt, wird der Vertrag aufgehoben, da die Erfüllung des Vertragsgegenstandes unmöglich wird, weil es nicht möglich ist, jemanden an seine Stelle treten zu lassen, aufgrund der Unterschiede der Kinder beim Stillen und der unterschiedlichen Beschaffenheit der Milch, denn sie kann bei einem Kind fließen und bei einem anderen nicht. Dies ist eine explizite Aussage von Al-Shafi'i. Wenn der Vertrag unmittelbar darauf aufgehoben wird, verfällt die Miete von Grund auf, und der Mieter erhält den gesamten Lohn zurück; wenn dies während der Dauer geschieht, erhält er den Teil zurück, der noch verbleibt.

902 - Fragestellung; Er sagte: (Es ist empfehlenswert, ihr bei der Entwöhnung einen Sklaven oder eine Sklavin zu geben, wie es im Bericht überliefert ist, sofern derjenige, der die Amme beauftragt, wohlhabend ist.)

Er meint mit dem Bericht das, was Abu Dawud mit seiner Überlieferungskette von Hisham ibn Urwa von seinem Vater überliefert...