oder koptisch, und beide wissen darüber Bescheid, so ist dies zulässig, und es entspricht 365 Tagen, denn von den römischen Monaten haben sieben 31 Tage, vier haben 30 Tage, und ein Monat hat 28 Tage, während die koptischen Monate alle jeweils 30 Tage umfassen, wobei sie fünf Tage hinzugefügt haben, damit ihr Jahr dem römischen Jahr entspricht. Wenn eine der beiden Parteien dies nicht weiß, ist der Vertrag nicht gültig, da die Dauer in Bezug auf sie unbekannt ist. Wenn er es bis zum Fest vermietet, bezieht sich dies auf das nächste kommende Fest, und es knüpft an dessen ersten Teil an, da er es als Endpunkt bestimmt hat, sodass die Mietdauer mit dessen Beginn endet. Al-Qāḍī sagte: Es ist zwingend erforderlich, das Fest genau zu bezeichnen, ob es das Fest des Fastenbrechens (ʿĪd al-Fiṭr) oder das Opferfest (ʿĪd al-Aḍḥā) ist, und ob es sich auf dieses Jahr oder ein solches Jahr bezieht. Dasselbe gilt, wenn er es von einem Monat abhängig macht, dessen Name auf zwei Monate zutrifft, wie etwa Jumādā oder Rabīʿ; nach seiner Ansicht muss er den ersten oder zweiten aus einem bestimmten Jahr nennen. Wenn er es von einem eindeutigen Monat abhängig macht, wie Rajab oder Shaʿbān, so muss er bestimmen, aus welchem Jahr dieser stammt. Wenn er es von einem Tag abhängig macht, muss er nach seiner Ansicht bestimmen, aus welcher Woche dieser stammt. Wenn er es von einem Fest der Ungläubigen abhängig macht, ist dies zulässig, sofern beide es wissen, andernfalls ist es nicht gültig, und Ähnliches wurde bereits dargelegt.

Kapitel: Es ist für die Mietdauer nicht Bedingung, dass sie unmittelbar an den Vertrag anschließt. Vielmehr ist es gültig, wenn er sie für das Jahr fünf vermietet, während sie sich im Jahr drei befinden, oder den Monat Rajab im Monat Muḥarram. Dies ist auch die Ansicht von Abū Ḥanīfa. Al-Shāfiʿī sagte: Es ist nicht gültig, es sei denn, man mietet es von jemandem, in dessen Miete es sich bereits befindet – hierzu gibt es zwei Meinungen –, da dies ein Vertrag über etwas ist, dessen Übergabe gegenwärtig nicht möglich ist, was der Vermietung einer beschlagnahmten Sache ähnelt. Er sagte: Es ist nicht zulässig, ein Kamel als konkretes Objekt zu mieten, außer bei dessen Ausreise aus diesem Grund. Unser Argument ist, dass es sich um eine Dauer handelt, für die ein Vertrag mit anderen zulässig ist, daher ist auch ein Vertrag darüber allein mit den allgemeinen Menschen zulässig, so wie bei der Dauer, die unmittelbar auf den Vertrag folgt. Die Fähigkeit zur Übergabe ist nur zum Zeitpunkt der Fälligkeit der Übergabe erforderlich, so wie bei der Bestellung von Waren mit sofortiger Bezahlung (Salam). Weder das Vorhandensein des Mietobjekts noch die Fähigkeit dazu sind zum Zeitpunkt des Vertragsschlusses erforderlich. Es gibt keinen Unterschied, ob es belegt oder nicht belegt ist, aufgrund dessen, was wir erwähnt haben, und das, was er (8) erwähnt hat, ist hinfällig