eines Onkels väterlicherseits, einer Tochter eines Onkels mütterlicherseits und einer Tochter eines Bruders vom Vater: Der Tochter des Onkels mütterlicherseits gebührt das Drittel, und der Rest der Tochter des Bruders. Nach der Ansicht der meisten Vertreter der Herleitung (Munazzilin) gebührt das gesamte Vermögen der Tochter des Bruders. Drei Töchter von verschiedenen Schwestern und drei Töchter von verschiedenen Tanten väterlicherseits: Das Sechstel wird unter den Töchtern der Tanten väterlicherseits durch fünf geteilt, und die Aufgabe geht auf dreißig auf. Wenn unter ihnen ein Onkel mütterlicherseits, eine Tante mütterlicherseits oder einer ihrer Nachkommen ist, so gebührt ihm das Sechstel, und den Nachkommen der Tanten väterlicherseits gebührt nichts, außer nach der Ansicht von Ibn Salim und seinen Anhängern, da er sie erben lässt und die Nachkommen der Schwestern ausschließt. Dies wird auch durch die Ansicht von Abu al-Khattab gefordert. Eine Tante mütterlicherseits, eine Tante väterlicherseits und sechs Töchter von drei verschiedenen Schwestern: Der Tante mütterlicherseits gebührt das Sechstel, der Rest der Tante väterlicherseits. Wer sie als Onkel väterlicherseits herleitet, dem gebührt den beiden Töchtern der Schwester von Vater und Mutter die Hälfte, den beiden Töchtern der Schwester vom Vater das Sechstel und den beiden Töchtern der Schwester von der Mutter das Sechstel. Wenn es Töchter von sechs verschiedenen Schwestern sind, geht die Aufgabe hierbei auf sieben auf.

Abschnitt: Bezüglich der Tanten väterlicherseits von Vater und Mutter sowie deren Onkel mütterlicherseits und Tanten mütterlicherseits: Unser Madhhab ist das, was bereits vorangegangen ist, nämlich die Bevorzugung desjenigen, der näher zum Erben steht, wenn beide von einer Seite sind, und die Herleitung des Fernstehenden, bis er seinen Erben erreicht, wenn sie von zwei verschiedenen Seiten sind. Dann wird demjenigen, durch den die Verwandtschaft besteht, das zugesprochen, was ihm zustünde. Die meisten Vertreter der Herleitung geben die Erbschaft in jedem Fall dem, der näher steht. Nach der berühmten Ansicht der Leute des Irak wird der Anteil der Mutter zwischen ihrem Onkel mütterlicherseits und ihrer Tante mütterlicherseits sowie ihrem Onkel väterlicherseits und ihrer Tante väterlicherseits durch drei geteilt, und der Anteil des Vaters ebenso zwischen seinen Tanten väterlicherseits und seinen Tanten mütterlicherseits.

Zu den Problemen diesbezüglich: Drei Tanten mütterlicherseits von der Mutter (verschiedener Mütter), drei Onkel mütterlicherseits von der Mutter (verschiedener Mütter) und drei Tanten mütterlicherseits vom Vater (verschiedener Mütter). Die Tanten mütterlicherseits der Mutter stehen im Rang der Mutter der Mutter, und die Tanten mütterlicherseits des Vaters stehen im Rang der Mutter des Vaters. Das Vermögen wird also zwischen diesen beiden Großmüttern zur Hälfte geteilt, und der Anteil einer jeden von ihnen wird zwischen ihren Schwestern durch fünf geteilt. Die Tanten väterlicherseits der Mutter fallen weg, da sie im Rang des Vaters der Mutter stehen, und dieser ist nicht erbberechtigt. Wenn unter ihnen Tanten väterlicherseits des Vaters sind, gebührt den Tanten mütterlicherseits des Vaters und der Mutter das Sechstel zwischen ihnen, und der Rest den Tanten väterlicherseits des Vaters, da sie im Rang des Großvaters stehen. Eine Tante väterlicherseits des Vaters und eine Tante väterlicherseits der Mutter: Der Tante väterlicherseits der Mutter gebührt das Drittel, der Rest der Tante väterlicherseits des Vaters. Dies ist der Analogieschluss des Madhhab, und es ist die Ansicht der Leute des Irak.