seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Prophet - Allahs Segen und Friede auf ihm - sagte: "Der Mukatab ist ein Sklave, solange ihm auch nur ein Dirham an Schuld verbleibt." In einem anderen Wortlaut sagte der Prophet - Allahs Segen und Friede auf ihm -: "Welcher Sklave auch immer einen Freikaufvertrag über hundert Uqiyya abschließt und diese bis auf zehn Uqiyya leistet, so ist er ein Sklave; und welcher Sklave auch immer einen Freikaufvertrag über hundert Dinar abschließt und diese bis auf zehn Dinar leistet, so ist er ein Sklave." Von Muhammad ibn al-Munkadir, Umar ibn Abd Allah Mawla Ghufra und Abd Allah ibn Ubayda wurde überliefert, dass der Prophet - Allahs Segen und Friede auf ihm - zu Attab ibn Asid sagte: "Wer einen Mukatab einen Vertrag schließen lässt, der ist für ihn zuständig, bis er seinen Vertrag erfüllt hat."

Der Qadi und Abu al-Khattab sagten: Wenn der Mukatab drei Viertel seines Freikaufbetrags geleistet hat und bezüglich des letzten Viertels zahlungsunfähig wird, so ist er frei, da dies dem Mukatab gegenüber erfüllt werden muss; es ist daher nicht zulässig, ihn aufgrund seiner Unfähigkeit, das zu leisten, was ihm eigentlich zurückgegeben werden müsste, im Status der Unfreiheit zu belassen. Die zweite Überlieferung besagt, dass er, sobald er über den Betrag verfügt, den er leisten muss, ein freier Mensch geworden ist, der erbt und beerbt wird. Wenn er stirbt und jemanden hinterlässt, der ihn beerbt, so erbt dieser; stirbt er jedoch, so steht seinem Herrn der Rest seines Freikaufbetrags zu und der übrige Teil seinen Erben. Dies beruht darauf, was Abu Dawud mit seiner Überlieferungskette von Umm Salama überlieferte: Sie sagte, der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Friede auf ihm - sagte zu uns: "Wenn eine von euch einen Mukatab hat und er über das verfügt, was er leisten muss, so soll sie sich vor ihm verhüllen." Al-Hakam überlieferte von Ali, Ibn Mas'ud und Shurayh: Dem Herrn wird aus seinem Nachlass das ausgezahlt, was von seinem Freikaufbetrag übrig ist; sollte etwas übrig bleiben, so gehört es den Erben des Mukatab. Ähnliches wurde von az-Zuhri berichtet. Dies sagten auch Ibn al-Musayyib, Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, an-Nakha'i, asch-Scha'bi, al-Hasan, Mansur, Malik und Abu Hanifa, wobei Malik denjenigen, der mit ihm in seinem Freikaufvertrag verbunden war, als anspruchsberechtigter ansah als jene, die nicht mit ihm verbunden waren. Er sagte bezüglich eines Mukatab,