seinem Vater, da er ihn mit seinem Schwert getroffen und getötet hatte. Diese Geschichte war unter den Gefährten, möge Gott mit ihnen zufrieden sein, bekannt und wurde nicht angefochten; sie stellt somit einen Konsens (Ijmāʿ) dar. 'Umar sagte: Ich hörte den Gesandten Gottes, Gottes Segen und Friede auf ihm, sagen: "Der Mörder hat keinen Anteil (am Erbe)". Dies überlieferte Mālik in seinem Muwaṭṭaʾ und Imām Aḥmad mit seinem Überlieferungsweg (2). Auch ʿAmr b. Šuʿayb überlieferte dies von seinem Vater, von seinem Großvater, vom Propheten, Gottes Segen und Friede auf ihm, in ähnlicher Weise. Dies überlieferte Ibn al-Labbān mit seinem Überlieferungsweg, und Ibn ʿAbd al-Barr führte beide in seinem "Buch" auf. Ibn ʿAbbās, möge Gott mit beiden zufrieden sein, überlieferte, dass der Gesandte Gottes, Gottes Segen und Friede auf ihm, sagte: "Wer jemanden tötet, der erbt ihn nicht, auch wenn er keinen anderen Erben außer ihm hat; selbst wenn es sein Vater oder sein Kind wäre, so hat ein Mörder keinen Erbteil." Dies überlieferte Imām Aḥmad mit seinem Überlieferungsweg (3). Dies ist auch deshalb so, weil die Beerbung des Mörders dazu führen würde, das Töten zu vermehren, da der Erbe möglicherweise den Tod seines Erblassers beschleunigen könnte, um dessen Vermögen zu erlangen, so wie es der Israelit tat, der seinen Onkel tötete, woraufhin Gott, der Erhabene, die Geschichte der Kuh über ihn offenbarte. Es wird gesagt (4): Seit 'Āmīl, dem Namen des Ermordeten, wurde kein Mörder mehr beerbt. Was das fahrlässige Töten angeht, so vertraten viele Gelehrte die Ansicht, dass er ebenfalls nicht erbt. Dies wurde von Aḥmad ausdrücklich so festgelegt. Dies wird auch von 'Umar, 'Alī, Zaid, 'Abd Allāh b. Mas'ūd und 'Abd Allāh b. 'Abbās berichtet; Ähnliches wird auch von Abū Bakr, möge Gott mit ihnen zufrieden sein, überliefert. Dies sagten auch Šuraiḥ, 'Urwa, Ṭāwūs, Ǧābir b. Zaid, an-Nacha'ī, aš-Ša'bī, aṯ-Ṯaurī, Šarīk, al-Ḥasan b. Ṣāliḥ, Wakī', aš-Šāfi'ī, Yaḥyā b. Ādam und die Anhänger der Lehrmeinung (Aṣḥāb ar-Ra'y). Eine Gruppe hielt ihn zwar hinsichtlich des Vermögens für erbberechtigt, nicht aber hinsichtlich des Wergeldes. Dies wurde von Sa'īd b. al-Musayyib, 'Amr b. Šu'ayb, 'Aṭā', al-Ḥasan, Muǧāhid, az-Zuhrī, Machūl, al-Awzā'ī, Ibn Abī Ḏi'b, Abū Ṯaur, Ibn al-Munḏir und Dāwūd überliefert. Auch von 'Alī wird Ähnliches berichtet, weil sein Erbanspruch durch das Buch (Quran) und die Sunna feststeht.