vom Sechstel. Der Schwester steht die Hälfte zu. Nach der anderen Ansicht steht ihr ein Drittel aufgrund der Mütterlichkeit zu und nichts aufgrund der Geschwisterschaft, und sie wird durch sie auch nicht ausgeschlossen, während der Schwester die Hälfte zusteht; so ist das Urteil in beiden Ansichten gleich, auch wenn ihr Weg unterschiedlich ist. Nach der Überlieferung von Saḥnūn steht ihr das Sechstel zu, und sie wird durch sich selbst und ihre Schwester ausgeschlossen. Wenn der Magier mit ihr einen Sohn und eine Tochter zeugte, er dann starb und die Jüngere nach ihm starb, so hat sie eine Mutter, die zugleich Schwester väterlicherseits ist, und einen Bruder, der zugleich Halbbruder mütterlicherseits und väterlicherseits [an den Eltern] ist, hinterlassen; der Mutter steht das Sechstel zu, der Rest dem Bruder, und der Mutter steht nichts aufgrund der Geschwisterschaft zu, da der Bruder [an den Eltern] sie ausschließt. Nach der anderen Ansicht steht der Mutter das volle Drittel zu. Wenn der Magier seine Mutter heiratete und mit ihr eine Tochter zeugte, er dann starb (17), so steht der Mutter das Sechstel zu und der Tochter die Hälfte; die Mutter erbt nichts durch die Ehe (18) und die Tochter nichts durch ihre Eigenschaft als Schwester mütterlicherseits. Wenn die Ältere nach ihm starb, so hat sie eine Tochter hinterlassen, die zugleich Enkelin ist; ihr stehen zwei Drittel aufgrund der beiden Verwandtschaften zu. Nach der anderen Ansicht steht ihr die Hälfte zu. Wenn die Jüngere nach ihm starb, so hat sie eine Mutter hinterlassen, die zugleich Großmutter väterlicherseits ist; ihr steht das Drittel aufgrund der Mütterlichkeit zu, nicht mehr, nach beiden Ansichten gemeinsam. Wenn er seine Tochter heiratete und mit ihr eine Tochter zeugte (19), dann die Jüngere heiratete und mit ihr eine Tochter zeugte, er dann starb und die Ältere nach ihm starb, so hat sie ihre beiden Schwestern väterlicherseits hinterlassen, von denen eine ihre Tochter (20) und die andere die Tochter ihrer Tochter ist; der Tochter steht die Hälfte zu, und der Rest wird zwischen beiden aufgeteilt. Nach der anderen Ansicht steht der Tochter die Hälfte zu und der Rest der Jüngeren. Wenn die Mittlere nach ihm starb, so hat sie ihre beiden Schwestern hinterlassen; die eine ist ihre Mutter und die andere ihre Tochter; der Mutter steht das Sechstel zu, der Tochter die Hälfte, und der Rest wird zwischen beiden aufgeteilt. Nach der anderen Ansicht steht der Rest den agnatischen Erben [ʿaṣaba] zu. Wenn die Jüngere nach ihm starb, so hat sie ihre beiden Schwestern hinterlassen; die eine ist ihre Mutter und die andere ihre Großmutter; der Mutter steht das Sechstel zu, und der Rest wird zwischen beiden aufgeteilt, wobei die Mutter durch sich selbst und ihre Mutter vom Sechstel ausgeschlossen wurde. Nach der anderen Ansicht, von jemandem, der die Geschwisterschaft als stärker erachtet, steht der Älteren die Hälfte zu, der Mittleren ein Drittel und der Rest den agnatischen Erben. Wer die Großmütterlichkeit als stärker erachtete, ließ die Ältere nichts erben, da sie nicht durch Geschwisterschaft erbt, weil diese schwach ist, und nicht durch Großmütterlichkeit, weil diese durch die Mütterlichkeit ausgeschlossen ist. Wenn die Jüngere nach der Mittleren starb, so hat sie eine Großmutter hinterlassen, die zugleich Schwester väterlicherseits ist; ihr steht das Drittel aufgrund der beiden Verwandtschaften zu. Wer sie nur nach einer der beiden erben lässt, gibt ihr bei einigen Leuten das Sechstel. Bei Ibn Suraiǧ und denjenigen, die ihm zustimmten, steht ihr die Hälfte zu, und dies ist die Wahl von al-Ḫabrī. Ein Magier heiratete seine Mutter, zeugte mit ihr eine Tochter, heiratete dann seine Tochter, zeugte mit ihr einen Sohn, dann heiratete der Sohn seine Großmutter, zeugte mit ihr eine Tochter, dann starb der Magier und danach starb seine Mutter; sie hinterließ eine Tochter, die zugleich Enkelin ist, und eine weitere Tochter, die zugleich Urenkelin [Tochter des Enkels] ist, und sie hinterließ einen Enkel, der zugleich ihr Ehemann ist; der Tochter stehen zwei Drittel zu, der Rest wird zwischen der Älteren und ihrem Sohn durch drei geteilt, und die Rechnung geht bei neun auf: vier für die Ältere, drei für die Jüngere und zwei Anteile für den Mann. Nach der anderen Ansicht steht der Rest dem Mann allein zu. Wenn nach ihm seine Tochter starb, so ist die Ältere ihre Großmutter väterlicherseits und ihre Schwester mütterlicherseits; ihr stehen zwei Sechstel aufgrund der beiden Verwandtschaften zu, und im zweiten Fall steht ihr das Sechstel aufgrund einer der beiden zu.

Kapitel: Wenn ein Muslim mit einer seiner Verwandten, die nicht geheiratet werden dürfen, aufgrund eines Irrtums verkehrt, oder er sie kauft, ohne zu wissen, dass sie mit ihm verwandt ist, und er mit ihr verkehrt, woraufhin sie ihm ein Kind gebärt und sich solche Verwandtschaftsverhältnisse (21) (22) ergeben, so ist das Urteil darüber genauso wie dieses.

1048 - Rechtsfrage; er sagte: (Und wenn zwei Erbberechtigte ertrinken oder unter einem Einsturz sterben, und man nicht weiß, wer von ihnen zuerst starb, so erben sie gegenseitig voneinander.)

Zusammenfassend dazu: Wenn zwei Erbberechtigte sterben und unbekannt ist, wer von ihnen zuerst starb, so sagte Aḥmad: Ich folge der Lehrmeinung von ʿUmar, ʿAlī, Šuraiḥ, Ibrāhīm und aš-Šaʿbī: Sie erben gegenseitig voneinander. Gemeint ist aus dem ererbten Vermögen, nicht aus dem neuen Vermögen, und dies ist das, was sie von einem mit ihnen verstorbenen Erblasser geerbt haben. Dies ist die Ansicht derjenigen, die Imam Aḥmad erwähnte.