Dies ist auch die Ansicht von Iyās ibn ʿAbd al-Muzanī, ʿAṭāʾ, al-Ḥasan, Ḥumayd al-Aʿraǧ, ʿAbd Allāh ibn ʿUtba, Ibn Abī Laylā, al-Ḥasan ibn Ṣāliḥ, Šarīk, Yaḥyā ibn Ādam und Isḥāq; dies wurde auch von Ibn Masʿūd berichtet. Aš-Šaʿbī sagte: „Die Pest brach in der Levante im Jahr von ʿAmwās aus, und die Mitglieder einiger Familien starben bis auf den letzten Mann aus. Diesbezüglich wurde an ʿUmar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, geschrieben. Da schrieb ʿUmar: ‚Lasst sie gegenseitig voneinander erben.‘“ Von Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq, Zayd, Ibn ʿAbbās, Muʿāḏ und al-Ḥasan ibn ʿAlī, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, wurde überliefert, dass sie sie nicht gegenseitig voneinander erben ließen, sondern das, was jedem von ihnen gehörte, den lebenden Erben zuteilten. Dies ist auch die Ansicht von ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, Abū az-Zinād, az-Zuhrī, al-Awzāʿī, Mālik und aš-Šāfiʿī, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, sowie von Abū Ḥanīfa und seinen Gefährten. Dies wird ebenfalls von ʿUmar, al-Ḥasan al-Baṣrī, Rāšid ibn Saʿd, Ḥakīm ibn ʿUmayr und ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAwf berichtet. Von Aḥmad wurde dies ebenfalls überliefert, da er über eine Frau und ihren Sohn, die starben, sagte: Ihr Ehemann sagte: ‚Sie starb, also erbten wir sie, dann starb mein Sohn, also erbte ich ihn.‘ Ihr Bruder aber sagte: ‚Ihr Sohn starb, also erbte sie ihn, dann starb sie, also erbten wir sie.‘ Jeder von ihnen leistete einen Eid zur Entkräftung der Behauptung des anderen; das Erbe des Sohnes ging an seinen Vater, und das Erbe der Frau an ihren Bruder und ihren Ehemann zu gleichen Teilen. So teilte er das Erbe eines jeden von ihnen den lebenden Erben zu. Es ist möglich, dies als eine Überlieferung von Aḥmad für alle Fälle dieses Kapitels zu betrachten, und es ist möglich, dass dies seine Ansicht in dem Fall ist, wenn die Erben beider Verstorbenen jeweils behaupten, dass ihr Erblasser als Letzter starb, und jeder von ihnen von dem anderen erbt, sofern sich ihre Erben über die Unkenntnis des Todeshergangs einig sind; denn bei einer gegenseitigen Forderung ist der Eid gegenüber dem Beklagten verpflichtend, sodass er einen Eid zur Entkräftung der Behauptung seines Kontrahenten leistet, wodurch das Erbe für ihn verfügbar wird.