der Ehefrauen, in einer der beiden Überlieferungen. Dies ist die Auffassung von asch-Schafi'i, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sowie von Abu Hanifa und seinen Gefährten. Die andere Überlieferung besagt, dass das Erbe den vieren gebührt. Nach Malik gebührt das gesamte Erbe der geschiedenen Frau. Wenn er vier Ehefrauen hat und eine von ihnen während seiner Krankheit dreimal verstößt, dann während der Wartezeit der geschiedenen Frau eine andere heiratet oder eine einzige Frau verstößt und ihre Schwester während ihrer Wartezeit heiratet und er in ihrer Wartezeit stirbt, so ist die Eheschließung ungültig und das Erbe wird zwischen der geschiedenen Frau und den übrigen ursprünglichen Ehefrauen aufgeteilt. Dies ist die Auffassung von Abu Hanifa und Malik. Asch-Schafi'i sagte: Die Eheschließung ist gültig und das Erbe gebührt der neuen Ehefrau zusammen mit den übrigen Ehefrauen, jedoch nicht der geschiedenen Frau. Nach seiner alten (qadim) Auffassung ergeben sich zwei Möglichkeiten: Die eine ist, dass das Erbe zwischen der geschiedenen Frau und den übrigen Ehefrauen geteilt wird, wie es die Mehrheit vertritt, und die neu geheiratete Frau nichts erhält. Die zweite ist, dass es zwischen ihnen durch fünf geteilt wird, wobei jede von ihnen ein Fünftel erhält. Wenn er nach Ablauf der Wartezeit der geschiedenen Frau stirbt, so gibt es bezüglich ihres Erbes zwei Überlieferungen: Eine davon besagt, dass sie kein Erbe erhält, womit das Erbe den übrigen Ehefrauen gebührt. Dies ist die Auffassung von Abu Hanifa und den Gelehrten des Irak. Die zweite besagt, dass sie mit ihnen erbt und die neue Ehefrau nichts erhält. Asch-Schafi'i, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte: Das Erbe gebührt den Ehefrauen allesamt, und die geschiedene Frau erhält nichts. Wenn er eine fünfte Frau nach Ablauf der Wartezeit der geschiedenen Frau heiratet, so ist deren Eheschließung gültig. Erbt die geschiedene Frau? Hierzu gibt es zwei Überlieferungen: Eine davon besagt, dass sie nicht erbt. Dies ist die offensichtliche Meinung von Ahmad; denn er sagte: Wer behauptet, dass die Eheschließung während der Wartezeit gültig sei, muss konsequenterweise zulassen, dass acht Ehefrauen oder zwei Schwestern erben, was dazu führen würde, dass ein Muslim von acht Ehefrauen oder zwei Schwestern beerbt wird. Das Erbrecht der geschiedenen Frauen nach der Wartezeit führt zwingend dazu, entweder dies anzuerkennen oder die Ehefrauen zu enterben, deren Erbrecht ausdrücklich festgelegt ist, was ihn zu einem Leugner desselben machen würde, da er es nicht vertritt. Demnach gebührt das Erbe den Ehefrauen und nicht der geschiedenen Frau. Die zweite Überlieferung besagt, dass die geschiedene Frau erbt. Hieraus werden zwei Möglichkeiten abgeleitet: Die eine ist, dass das Erbe zwischen den fünf Frauen geteilt wird. Die zweite ist, dass es der geschiedenen Frau und den ursprünglichen Ehefrauen gebührt, nicht aber der neuen Ehefrau; denn dem Kranken ist es verwehrt, sie durch die Scheidung um ihr Erbe zu bringen, also ist es ihm ebenso verwehrt, ihren Erbteil zu schmälern. Beide Möglichkeiten sind jedoch fernliegend; die eine wird durch den Text des Buches (Koran) bezüglich des Erbes der Ehefrauen zurückgewiesen, und es ist nicht zulässig, diesem ohne einen Text, einen Konsens oder einen Analogieschluss auf einen spezifischen Fall innerhalb des Textes in seiner Bedeutung zu widersprechen, und die andere deshalb, weil Gott der Erhabene...