eine Verlagerung des Wala'-Rechts vom Befreier bringt nichts und beseitigt das Wala'-Recht gegenüber dem Befreiten nicht. Muslim (9) überlieferte mit seiner Überlieferungskette von Huzayl ibn Shurahbil, dass er sagte: „Ein Mann kam zu Abd Allah und sagte: ‚Ich habe meinen Sklaven freigelassen und ihn als Sa'iba bestimmt. Er ist nun verstorben und hinterließ ein Vermögen, ohne einen Erben zu hinterlassen.‘ Abd Allah antwortete: ‚Die Leute des Islam führen das Sa'iba-Konzept nicht weiter, während die Leute der Dschahiliyya es taten. Du bist der Vormund seiner Wohltat. Wenn du dich vor einer Sünde fürchtest oder Bedenken hast, so akzeptieren wir es und legen es in das öffentliche Schatzhaus (Bait al-Mal).‘“ Sa'id (10) sagte: „Hushaym berichtete uns, Bishr berichtete uns von Ata', dass Tariq ibn al-Muraqqa' Sklaven als Sa'iba freiließ. Als sie starben, schrieb er an Umar, Allahs Wohlgefallen auf ihm. Umar schrieb zurück: ‚Gib das Vermögen des Mannes seinem Herrn. Wenn er es akzeptiert, so gut; andernfalls kaufe davon Sklaven und lass sie für ihn frei.‘“ Er sagte (11): „Hushaym berichtete uns von Mansur, dass Umar und Ibn Mas'ud bezüglich des Erbes des Sa'iba sagten: ‚Es gehört demjenigen, der ihn freigelassen hat.‘ Diese Auffassung ist in der Überlieferung und in der juristischen Betrachtung die korrektere. In jenen Fällen, in denen die Gefährten (Sahaba) sein Erbe dem öffentlichen Schatzhaus zuschrieben oder Ähnliches, geschah dies aus der Freigiebigkeit des Befreiers und seiner Vorsicht (Wara') bezüglich dessen Erbes heraus, wie im Fall von Ibn Umars Handeln beim Erbe seines Befreiten und dem Handeln von Umar und Ibn Mas'ud in Bezug auf das Erbe dessen, dessen Herr sich scheute, dessen Vermögen zu nehmen. Es wurde überliefert, dass Salima, die ehemalige Sklavin von Abu Hudhayfa, von Lubna bint Yu'ar als Sa'iba freigelassen wurde. Sie wurde getötet und hinterließ eine Tochter, woraufhin Umar ihr die Hälfte ihres Vermögens gab und die andere Hälfte in das öffentliche Schatzhaus legte.“ Gemäß der expliziten Aussage von Ahmad gilt: Wenn der Sa'iba ein Vermögen hinterlässt, werden davon Sklaven gekauft und freigelassen. Sollte von deren Erbe etwas zurückfließen, werden davon ebenfalls Sklaven gekauft und freigelassen. Hinterlässt der Sa'iba einen Pflichtteilsberechtigten, der nicht sein gesamtes Vermögen beansprucht, so nimmt dieser seinen Anteil, und mit dem Rest werden Sklaven gekauft und freigelassen; es wird nichts auf den Pflichtteilsberechtigten zurückgewiesen.