Kapitel: Das Erbrecht durch Wala'

Dies bedeutet – und Allah weiß es am besten – das Erbrecht durch Wala' (Freundschafts- bzw. Klientelverhältnis). Er hat das Erbrecht diesem (Wala') zugeschrieben, weil es dessen Grund ist, denn eine Sache wird ihrem Grund zugeschrieben, wie man sagt: "Diyatu al-khata'" (Blutgeld bei fahrlässiger Tötung) oder "Diyatu al-'amd" (Blutgeld bei vorsätzlicher Tötung). Wir sagen das, weil Wala' selbst nicht vererbt wird, sondern man durch Wala' erbt. Dies ist die Ansicht der Mehrheit der Gelehrten. Ähnliches wurde von Umar, Uthman, Ali, Zaid, Ibn Mas'ud, Ibn Umar, Usama ibn Zaid, Abu Mas'ud al-Badri und Ubayy ibn Ka'b überliefert. Dies ist auch die Auffassung von 'Ata', Tawus, Salim, az-Zuhri, al-Hasan, Ibn Sirin, Qatada, asch-Scha'bi, Ibrahim, Malik, asch-Schafi'i, den Gelehrten des Irak und Dawud. Schuraih hingegen betrachtete das Wala' als ein vererbliches Gut, gleich dem Vermögen. Unsere Beweisführung stützt sich auf das Wort des Propheten – Allahs Segen und Friede seien auf ihm: "Wahrlich, das Wala' gebührt demjenigen, der freigelassen hat"(1). Und seine Aussage: "Das Wala' ist eine Verbindung wie die Verbindung der Verwandtschaft"(2). Durch Verwandtschaft erbt man, aber sie selbst wird nicht vererbt; ebenso verhält es sich mit dem Wala'. Zudem entsteht das Wala' nur durch die Wohltat des Herrn an seinem Sklaven durch dessen Freilassung, und diese Bedeutung überträgt sich nicht vom Freilasser, daher auch nicht das Wala'.

1060 – Problem: Er sagte: "Frauen erben nicht durch Wala', außer was sie selbst freigelassen haben, oder was jemand freigelassen hat, den sie freigelassen haben, oder was sie durch Mukataba (Vertragsfreilassung) freigestellt haben, oder was jemand durch Mukataba freigestellt hat, den sie durch Mukataba freigestellt haben. Es wurde jedoch von Abu 'Abd Allah – möge Allah ihm gnädig sein – speziell im Fall der Tochter des Freilassers überliefert, dass sie erbt; dies aufgrund dessen, was vom Propheten – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – überliefert wurde, dass er die Tochter Hamzas von dem erben ließ, den Hamza freigelassen hatte."(1)