Seine Aussage: "Frauen erben nicht durch Wala'" d. h. durch Wala'; gemäß dem, was wir zuvor dargelegt haben, dass Wala' nicht vererbt wird. Deshalb sagte er: "außer was sie selbst freigelassen haben". Ihr Freigelassener, dessen Wala' ihnen gebührt – wie sollten sie ihn erben! Das Offensichtliche der Rechtsschule (Madhhab) ist, dass Frauen nicht durch Wala' erben, außer was sie selbst freigelassen haben, oder was derjenige freigelassen hat, den sie freigelassen haben; wer den Wala' zu ihnen zog, ist derjenige, den sie freigelassen haben. Die Mukataba (Vertragsfreilassung) ist ebenso, denn sie ist eine Freilassung. Al-Qadi sagte: Dies ist das Offensichtliche aus den Worten von Ahmad. Die Überlieferung, die al-Khiraqi bezüglich der Tochter des Freilassers erwähnte, habe ich nicht als expliziten Text von ihm gefunden. Er sagte jedoch in der Überlieferung von Ibn al-Qasim, als er ihn fragte: War der Mawla für Hamza oder für seine Tochter? Er sagte: Für seine Tochter(5). Er hat also explizit festgelegt, dass die Tochter Hamzas durch das Wala' ihrer eigenen Person erbte, weil sie diejenige ist, die freigelassen hat. Dies ist die Ansicht der Mehrheit und die Ansicht derjenigen, die wir zu Beginn des Kapitels unter den Gefährten (Sahaba), den Nachfolgern (Tabi'un) und denjenigen(6) nach ihnen, außer Schuraih, genannt haben. Das Korrekte ist das Erste, aufgrund des Konsenses der Gefährten und derjenigen nach ihnen darüber, und weil das Wala' eine Verbindung wie die Verbindung der Verwandtschaft ist, und der Mawla ist wie ein Verwandter, etwa wie ein Bruder, ein Onkel und ähnliche. So ist dessen Kind von dem Freigelassenen wie das Kind seines Bruders oder seines Onkels, und von ihnen erben nur die männlichen Nachkommen ausschließlich. Was nun die Überlieferung von al-Khiraqi bezüglich der Tochter des Freilassers betrifft, so ist ihre Begründung das, was Ibrahim an-Nakha'i überlieferte, dass ein Mawla von Hamza starb und eine Tochter hinterließ, woraufhin der Prophet – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – seiner Tochter die Hälfte und der Tochter Hamzas die Hälfte gab(7). Das Korrekte ist, dass der Mawla der Tochter Hamzas gehörte. 'Abd Allah ibn Schaddad sagte: Es gab für die Tochter Hamzas einen Mawla, den sie freiließ. Er starb und hinterließ seine Tochter und seine Mawla-Herrin, die Tochter Hamzas. Dies wurde dem Gesandten Allahs – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – vorgelegt, woraufhin er seiner Tochter die Hälfte und seiner Mawla-Herrin, der Tochter Hamzas, die Hälfte gab. 'Abd Allah ibn Schaddad sagte: Ich weiß besser über sie Bescheid, denn sie ist meine Schwester mütterlicherseits, unsere Mutter ist Salma. Ibn al-Labban überlieferte dies mit seinem Isnad(7) und sagte: Dies ist authentischer als das, was Ibrahim überlieferte. Und weil die Tochter zu den Frauen gehört, erbt sie nicht durch das Wala', wie auch die anderen Frauen. Was nun die Erbschaft der Frau von ihrem Freigelassenen, dem Freigelassenen ihres Freigelassenen und demjenigen betrifft, der das Wala' ihres Freigelassenen zu ihr zog, so gibt es darüber unter den Gelehrten keine Meinungsverschiedenheit. Der Prophet – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – hat dies explizit festgelegt, denn 'A'ischa wollte Barira kaufen, um sie freizulassen, und ihr Wala' sollte ihr gehören, doch ihre Angehörigen wollten den Wala' zur Bedingung machen. Da sagte der Prophet – Allahs Segen und Friede seien auf ihm: "Kaufe sie und lege ihnen als Bedingung das Wala' fest, denn das Wala' gebührt demjenigen, der freigelassen hat." Dies ist übereinstimmend überliefert(8). Er sagte ebenfalls, Friede sei auf ihm: "Die Frau erlangt drei Erbschaften: ihren Freigelassenen, ihren Findling und ihr Kind, über das sie das Li'an (Fluch-Eidschwur) vollzogen hat"(10). At-Tirmidhi sagte: Dies ist ein Hasan-Hadith (guter Hadith). Und weil die Freilasserin eine Wohltäterin durch die Freilassung ist, wie der Mann, so muss sie ihm in der Erbschaft gleichgestellt sein. In dem Hadith über den Mawla der Tochter Hamzas, den wir erwähnt haben, liegt eine explizite Bestätigung für die Erbschaft der Freilasserin. Was den Freigelassenen ihres Vaters betrifft, so ist er im Status ihres Onkels oder des Onkels ihres Vaters, also erbt sie ihn nicht, sondern ihr Bruder erbt ihn, wie bei der Verwandtschaft.