denn wenn das Wala' gegenüber ihm von der Seite seiner unmittelbaren Freilassung feststeht, so steht es nicht durch die Freilassung seines Vaters fest. Und wenn sein Mawla keine andere als eine Tochter hat, so erbt diese nicht, da sie keine Asaba ist. Es erben lediglich die Asaba des Mawla. Wenn er jedoch keine Asaba hat, so fällt es nicht auf den Freilasser seines Vaters zurück. Ebenso verhält es sich, wenn er einen Freilasser seines Vaters oder einen Freilasser(21) seines Großvaters hat, er selbst aber kein Freilasser war; sein Erbe gebührt dem Freilasser seines Vaters, wenn dieser der Sohn seines Freilassers ist, dann den Asaba des Freilassers seines Vaters, dann dem Freilasser des Freilassers seines Vaters. Wenn es von ihnen niemanden für ihn gibt, so gebührt es dem Staatsvermögen, und es fällt nicht auf den Freilasser seines Großvaters zurück. Und wenn seine Mutter eine freie Frau von ursprünglichem Stand war, so gibt es kein Wala' über ihn, und der Freilasser seines Vaters erhält nichts.

Kapitel: Eine freie Frau, über die kein Wala' besteht, deren beide Elternteile jedoch Sklaven sind, wobei jemand ihren Vater freiließ. Dies ist in zwei Fällen vorstellbar: Erstens, dass sie alle Ungläubige sind, sie dann aber den Islam annimmt und ihre Eltern gefangen genommen werden, sodass sie versklavt werden. Zweitens, dass ihr Vater ein Sklave war, der eine Sklavin unter der Bedingung heiratete, dass sie eine freie Frau sei, woraufhin sie sie gebar. Wenn sie dann stirbt und den Freilasser ihres Vaters hinterlässt, erbt dieser sie nicht, da er nur durch Wala' erbt, und über sie besteht kein Wala'. Dasselbe gilt, wenn ein Sklave eine freie Frau von ursprünglichem Stand heiratet und mit ihr ein Kind zeugt, der Sklave dann freigelassen wird und stirbt, und danach das Kind stirbt: Der Freilasser des Vaters hat keinen Erbanspruch, da kein Wala' auf ihm besteht. Wären zwei Töchter in dieser Eigenschaft vorhanden und eine von ihnen kauft ihren Vater frei, sodass er durch sie frei wird, so gebührt ihr sein Wala', jedoch hat sie kein Wala' auf ihre Schwester. Wenn ihr Vater stirbt, so gebühren ihnen zwei Drittel durch Verwandtschaft und ihr der Rest durch Wala'. Wenn ihre Schwester stirbt, so gebührt ihr die Hälfte ihres Erbes(22) durch Verwandtschaft und der Rest ihren Asaba. Falls sie keine Asaba hat, gebührt der Rest ihrer Schwester durch Radd (Zurückführung), und es gibt für sie kein Erbe von ihr durch Wala', da über sie kein Wala' besteht.

Kapitel: Von den Angehörigen des Freilassers erbt niemand mit einem festgelegten Erbteil (Dhu Fard) allein, wie etwa der Bruder mütterlicherseits und der Ehemann, denn das Wala' ist für die Asaba, und diese sind keine Asaba; ihr Urteil ist wie das Urteil der Frauen. Von Ahmad ist überliefert, dass er sagte: "Die Frauen erben nichts vom Wala', außer das, was sie selbst freigelassen haben oder was derjenige freigelassen hat, den sie freigelassen haben, außer dass die Li'an-Frau (diejenige, deren Gatte den Ehebruchvorwurf mittels Li'an-Eid erhob) denjenigen erbt, den ihr Sohn freigelassen hat." Dies wird gemäß der Überlieferung ausgelegt, die besagt, dass die Li'an-Frau eine Asaba ihres Sohnes ist und sie einen größeren Anspruch auf das Erbe hat als seine Asaba, sodass sie erbt, weil sie als Asaba an die Stelle seines Vaters tritt. Nach der anderen Überlieferung hingegen gebührt das Wala' seinen Asaba.