der Ehe, und er stimmte anderen darin zu, (8) dass die Unterhaltspflicht für ihn besteht, dass seine Befreiung (von der Sklaverei) seinem Enkel obliegt, dass die Befreiung seines Enkels ihm obliegt, dass der qisas (Vergeltung) bei der Tötung seines Enkels durch ihn entfällt, sowie die Strafe (hadd) bei Verleumdung durch ihn, und andere Urteile, die den Vater betreffen. Dann jedoch stellte er den entfernteren Agnaten (Asaba) im Erbrecht durch Wala' über ihn.
1064 - Problem: Er sagte: „Wenn ein Mann stirbt und zwei Söhne und einen Mawla (Freigelassenen) hinterlässt, und einer der beiden Söhne nach ihm stirbt und einen Sohn hinterlässt, und dann der Mawla stirbt, so gehört das Wala' dem Sohn seines Befreiers; denn das Wala' gebührt dem Älteren. Wenn die beiden Söhne nach ihm und vor dem Mawla sterben und einer von ihnen einen Sohn hinterlässt und der andere neun, so wäre das Wala' unter ihnen nach ihrer Anzahl aufgeteilt, für jeden von ihnen ein Zehntel.“
Dies ist die Meinung der Mehrheit der Gelehrten. Imam Ahmad sagte: Dies wurde von Umar, Uthman, Ali, Zayd und Ibn Mas'ud überliefert. Sa'id (1) überlieferte von Hushaym, dieser von Ash'ath ibn Siwar, von al-Sha'bi, dass Umar, Ali, Ibn Mas'ud und Zayd das Wala' dem Älteren zuschrieben. Dies wurde auch von Ibn Umar, Ubayy ibn Ka'b, Abu Mas'ud al-Badri und Usama ibn Zayd überliefert. Dies sagten auch 'Ata', Tawus, Salim ibn 'Abd Allah, al-Hasan, Ibn Sirin, al-Sha'bi, al-Nakha'i, al-Zuhri, Qatada, Ibn Qusayt (2), Malik, al-Thawri, al-Shafi'i, Ishaq, Abu Thawr, die Leute der Vernunft (Ashab al-Ra'y) und Dawud; sie alle sagten: Das Wala' gebührt dem Älteren. Die Auslegung dessen ist, dass von den Agnaten (Asaba) seines Herrn derjenige den Mawla (Freigelassenen) beerbt, der ihm am nächsten steht und am Tag des Todes (3) des Sklaven am anspruchsberechtigtsten auf sein Erbe ist. Ibn Sirin sagte: Wenn der Freigelassene stirbt, wird auf denjenigen geschaut, der demjenigen am nächsten ist, der ihn befreit hat, und sein Erbe wird ihm zugesprochen. Wenn der Herr vor seinem Mawla stirbt, geht das Wala' nicht auf seine Agnaten über, weil das Wala' wie die Verwandtschaft (Nasab) ist; es geht nicht über und
(8) Fehlt in A, M.(1) In: Kapitel über den Mann, der (einen Sklaven) befreit, dann stirbt und Erben hinterlässt, dann stirbt der Befreite. Sunan Sa'id ibn Mansur 1/93. Ebenso wurde es von al-Darimi überliefert, im Kapitel: „Das Wala' gebührt dem Älteren“, aus dem Buch der Erbanteile (Fara'id). Sunan al-Darimi 2/375. Und al-Bayhaqi, im Kapitel: „Das Wala' gebührt dem Älteren von den Agnaten des Befreiers...“, aus dem Buch des Wala'. Al-Sunan al-Kubra 10/303.(2) Im Original: „Nashit“, ein Schreibfehler; es wurde bereits auf Seite 220 erwähnt.(3) In A: „stirbt“.
النِّكاحِ، ووَافَق غيرَه فى (٨) وُجوبِ الإِنْفاقِ عليه وعِتْقِه على ابنِ ابْنِه، وعِتْقِ ابنِ ابْنِه عليه، وانْتِفاءِ القصاصِ عنه بقَتْلِ ابنِ ابْنِه، والحَدِّ بقَذْفِه، وغيرِ ذلك من أحْكامِ الأبِ، ثم جَعَلَ أبْعَدَ العَصَباتِ أوْلَى منه بالوَلاءِ.
١٠٦٤ - مسألة؛ قال: (وَإِذَا هَلَك رَجُلٌ عَنِ ابْنَيْنِ ومَوْلًى، فَمَاتَ أحَدُ الابْنَيْنِ بَعْدَهُ عَنِ ابْنِ، ثُمَّ مَاتَ الْمَوْلَى، فَالْوَلَاءُ لِابْنِ مُعْتِقِهِ؛ لأنَّ الْوَلَاءَ لِلْكِبَرِ. وَلَوْ هَلَك الابْنَانِ بَعْدهُ وقَبْلَ الْمَوْلَى، وخَلَّفَ أحَدُهُمَا ابْنًا، والْآخَرُ تِسْعةً، كَانَ الْوَلَاءُ بَيْنَهُمْ عَلَى عَدَدِهِمْ، لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمْ عُشْرُهُ)
هذا قولُ أكثرِ أهلِ العلمِ. قال الإمامُ أحمدُ: رُوِىَ هذا عن عمرَ، وعثمانَ، وعلىٍّ، وزيدٍ، وابنِ مسعودٍ. ورَوَى سعيدٌ (١)، ثنا هشيمٌ، ثنا أشْعَثُ بن سَوَّارٍ، عن الشَّعْبِىِّ، أَنَّ عمرَ، وعليًّا، وابنَ مسعودٍ، وزَيدًا، كانوا يَجْعلون الوَلاءَ للْكِبَرِ. ورُوِىَ ذلك عن ابنِ عمرَ، وأُبَيِّ بنِ كعبٍ، وأبى مسعودٍ البَدْرِىِّ، وأُسامةَ بن زيدٍ. وبه قال عطاءٌ، وطاوسٌ، وسالمُ بن عبدِ اللَّه، والحسنُ، وابنُ سِيرِينَ، والشَّعْبِىُّ، والنَّخَعِىُّ، والزُّهْرِىُّ، وقَتادةُ، وابنُ قُسَيْطٍ (٢)، ومالكٌ، والثَّوْرِىُّ، والشَّافعىُّ، وإسحاقُ، وأبو ثَوْرٍ، وأصحابُ الرَّأْى، وداودُ، كلُّهم قالوا: الولاءُ للكِبَرِ. وتَفسِيرُه أنَّه يَرِثُ المَوْلَى المُعْتَقَ من عَصَباتِ سَيِّده أقْرَبُهم إليه، وأوْلَاهم بمِيراثِه يومَ مَوْتِ (٣) العَبْدِ. قال ابنُ سِيرِينَ: إذا ماتَ الْمُعْتَقُ نُظِرَ إلى أقْرَبِ النَّاس إلى الذى أعْتَقَه، فيُجْعَلُ مِيراثُه له، وإذا مات السَّيِّدُ قَبْلَ مَوْلاه، لم يَنْتَقِلِ الوَلاءُ إلى عَصَبتِه؛ لأنَّ الوَلاءَ كالنَّسَبِ، لا يَنْتَقِلُ، ولا
(٨) سقط من: أ، م.(١) فى: باب الرجل يعتق فيموت ويترك ورثة ثم يموت المعتق. سنن سعيد بن منصور ١/ ٩٣.كما أخرجه الدارمى، فى: باب الولاء للكبر، من كتاب الفرائض. سنن الدارمى ٢/ ٣٧٥. والبيهقى، فى: باب الولاء للكبر من عصبة المعتق. . .، من كتاب الولاء. السنن الكبرى ١٠/ ٣٠٣.(٢) فى الأصل: "نشيط" تحريف، وتقدم فى صفحة ٢٢٠.(٣) فى أ: "يموت".
