und wird nicht vererbt, sondern man beerbt durch es (das Wala'). Es bleibt dem Befreier für immer erhalten und entzieht sich ihm nicht, wie durch seine – Friede und Segen seien auf ihm – Worte bewiesen wird: „Das Wala' gebührt ausschließlich demjenigen, der befreit hat“ (4). Und seine Worte: „Das Wala' ist ein Band wie das Band der Verwandtschaft“ (5). Die Agnaten (Asaba) des Herrn erben das Vermögen seines Mawla nur aufgrund des Wala' seines Befreiers, nicht durch das Wala' selbst. Die Bedeutung dieser Aussage verdeutlicht sich an den beiden Problemen von al-Khiraqi, die er (6) hier erwähnte: Wenn ein Mann stirbt und zwei Söhne und einen Mawla hinterlässt, und einer der beiden Söhne nach ihm stirbt und einen Sohn hinterlässt, dann der Mawla stirbt, so beerbt ihn der Sohn seines Befreiers und nicht der Enkel seines Befreiers; denn der Sohn seines Befreiers (7) ist der nächste Agnaten-Verwandte seines Herrn. Wäre der Herr gestorben und hätte seinen Sohn und seinen Enkel hinterlassen, so gebührte das Erbe seinem Sohn und nicht seinem Enkel; ebenso verhält es sich, wenn der Mawla stirbt. Das andere Problem: Wenn die beiden Söhne nach ihm und vor seinem Mawla sterben und einer von ihnen einen Sohn hinterlässt und der andere neun, dann der Mawla stirbt, so wäre das Erbe unter ihnen nach ihrer Anzahl aufgeteilt, für jeden von ihnen ein Zehntel; denn wenn der Herr gestorben wäre, wäre sein Erbe unter ihnen gleichermaßen aufgeteilt worden; ebenso ist es bei dem Erbe seines Mawla. Wäre das Wala' vererbbar, würde sich das Urteil in beiden Problemen umkehren. So wäre das Erbe im ersten Problem zwischen dem Sohn und dem Enkel aufgeteilt; denn (8) die beiden Söhne hätten das Wala' von ihrem Vater geerbt, und das, was dem Sohn zustand, der starb, wäre auf seinen Sohn übergegangen, sodass das Erbe des Mawla zwischen ihm und seinem Onkel zu gleichen Teilen aufgeteilt würde. Im zweiten Problem stünde dem einzelnen Enkel die Hälfte des Wala' durch sein Erbe von seinem Vater zu, und den Söhnen des anderen Sohnes die Hälfte zwischen ihnen nach ihrer Anzahl. Shurayh vertrat jedoch eine abweichende Ansicht und sagte: Das Wala' ist wie Vermögen, es wird vom Befreier vererbt; wer also zu Lebzeiten etwas besitzt, der vererbt es an seine Erben. Ähnliches wurde von Umar, Ali, Ibn Abbas und Ibn al-Musayyab überliefert. Hanbal und Muhammad ibn al-Hakam überlieferten Ähnliches von Ahmad. Abu Bakr hielt beide in ihren Überlieferungen für fehlerhaft, da die Gemeinschaft der Gelehrten von Ahmad dasselbe wie die Meinung der Mehrheit überlieferte. Abu al-Harith sagte: Ich fragte Abu 'Abd Allah bezüglich der Regel, dass das Wala' dem Älteren gebührt, da sagte er: So wurde es von Umar,