Buch der Hinterlegung [Wadi'a]

Die Grundlage dafür sind das Buch [der Koran], die Sunna und der Konsens [Ijma']. Was das Buch betrifft, so ist es das Wort Allahs des Erhabenen: „Allah befiehlt euch, die anvertrauten Güter ihren Eigentümern auszuhändigen“ (1). Und Sein Wort: „Wenn aber einer von euch dem anderen vertraut, dann soll derjenige, dem man vertraut hat, sein anvertrautes Gut aushändigen“ (2). Was die Sunna betrifft, so ist es das Wort des Gesandten Allahs – Friede und Segen seien auf ihm –: „Händige das Anvertraute demjenigen aus, der dich für vertrauenswürdig hält, und verrate nicht denjenigen, der dich verraten hat“ (3). Es wurde von ihm, Friede sei mit ihm, überliefert, dass er Depots bei sich hatte, und als er die Auswanderung [Hidschra] antreten wollte, hinterlegte er sie bei Umm Ayman und befahl 'Ali, sie ihren Eigentümern zurückzugeben (4). Was den Konsens betrifft, so sind sich die Gelehrten jeder Epoche über die Zulässigkeit des Hinterlegens und des Annehmens von Hinterlegungen einig. Die Vernunft erfordert dies ebenfalls, da die Menschen ein Bedürfnis danach haben, denn es ist für alle unmöglich, ihr Eigentum stets selbst zu bewahren, und sie benötigen jemanden, der es für sie aufbewahrt (5). Der Begriff Wadi'a leitet sich von wada'a [etwas verlassen/lassen] ab: wenn man etwas lässt, das heißt, es wird bei demjenigen gelassen, bei dem hinterlegt wird [al-muda']. Die Ableitung stammt von der Ruhe [Sukun]. Es heißt (6): wada'a, yada'u. Es ist also, als wäre es ruhig und beständig bei demjenigen, bei dem hinterlegt wurde. Es wurde auch gesagt, dass es von der Behaglichkeit und Ruhe [Da'a] abgeleitet ist, als wäre es in Ruhe bei demjenigen, bei dem hinterlegt wurde. Die Annahme einer Hinterlegung ist für jemanden, der von sich weiß, dass er vertrauenswürdig ist, empfohlen [mustahabb], da darin die Erfüllung des Bedürfnisses seines gläubigen Bruders und dessen Unterstützung liegt. Es ist ein Vertrag, der für beide Seiten widerruflich ist; wann immer der Hinterleger [al-mudi'] sein anvertrautes Gut zurücknehmen will, ist derjenige, bei dem hinterlegt wurde [al-mustawda'], verpflichtet, es ihm zurückzugeben, aufgrund des Wortes Allahs des Erhabenen: „Allah befiehlt euch, die anvertrauten Güter ihren Eigentümern auszuhändigen.“ Wenn er aber [der Hinterleger] wünscht...