Nicht geünftelt. Von Abu Qatada wurde überliefert, dass der Gesandte Gottes – Gottes Segen und Friede seien auf ihm – ihm die persönliche Beute eines Mannes überließ, den er am Tag von Hunain getötet hatte, ohne sie zu fünfteln. Dies überlieferte Sa'id in seinen „Sunan“ (10). Dazu gehört auch, wenn der Imam sagt: „Wer zehn Köpfe bringt, bekommt einen Kopf, und wer die Festung erklimmt, erhält so und so viel an zusätzlicher Beute (Nafal).“ Der äußere Anschein ist, dass dies nicht geünftelt wird, da es die gleiche Bedeutung wie die persönliche Beute (Salab) hat. Dazu gehört ebenfalls, wenn der Imam sagt: „Wer etwas nimmt, dem gehört es.“ Wir sagten: Das ist zulässig. Es wurde gesagt, dass darauf keine Fünftelabgabe (Khums) anfällt, weil dies die gleiche Bedeutung wie der vorangegangene Fall hat. Das Richtige ist jedoch, dass die Fünftelabgabe nicht entfällt, da sie unter die Allgemeinheit des Verses fällt und nicht unter die Bedeutung von Salab und Nafal. Denn das Unterlassen der Fünftelung von diesen beiden hebt die Fünftelung der Beute nicht vollständig auf, während dies sie aufheben würde. Es handelt sich also nicht um eine Spezifizierung, sondern um eine Aufhebung (Naskh) ihres Urteils, und die Aufhebung durch Analogie (Qiyas) ist einmütig unzulässig. Ebenso, wenn ein Volk ohne Erlaubnis des Imams in das Gebiet des Krieges (Dar al-Harb) eindringt, das keine Verteidigungsmacht hat. Es wurde gesagt, dass das, was sie als Beute erlangten (11), ihnen gehört, ohne geünftelt zu werden. Das Richtige ist, dass es geünftelt wird und ihnen vier Fünftel davon ausgezahlt werden, da es unter die Allgemeinheit des Verses fällt und kein Beweis vorliegt, der eine Spezifizierung rechtfertigt.

Der dritte Abschnitt: Dass das Fünftel, das vom Fay' und der Beute abzuführen ist, eine einzige Sache ist, sowohl hinsichtlich ihrer Verwendung als auch ihrer Rechtsbestimmung. Darüber besteht unter denjenigen, die [die Verpflichtung des Fünftels] (12) in beiden Fällen bejahen, keine Uneinigkeit. Denn derjenige, der die Verpflichtung des Fünftels beim Fay' bejaht – und das ist außer denjenigen, die dies von unseren Gefährten vertraten, ash-Shafi'i – hat dem zugestimmt. Er sagte (13): Fay' und Beute kommen darin überein, dass in ihnen das Fünftel für diejenigen enthalten ist, die Gott der Erhabene benannt hat, nämlich in der Sure al-Anfal in Seinem Wort, gepriesen und erhaben sei Er: {Und wisst, dass von allem, was ihr an Beute erlangt, Gott ein Fünftel gehört}, bis zum Ende des Verses, und in der Sure al-Haschr in Seinem Wort, Gott der Erhabene: {Was Gott Seinem Gesandten...} bis zum Ende des Verses. Die in beiden Versen Genannten sind ein und dieselben.