…oder Islam verlassen.“ Überliefert von Ahmad und al-Bukhari (8). Der Prophet – Gottes Segen und Friede seien auf ihm – berücksichtigte also ihre Unterstützung und ihr Einvernehmen mit den Banu Hashim. Und wer eine Mutter aus ihren Reihen und einen Vater von außerhalb hat, hat keinen Anspruch auf etwas, da der Prophet – Gottes Segen und Friede seien auf ihm – den Verwandten seiner Mutter, den Banu Zuhra, nichts gab, sondern nur den Verwandten seines Vaters gab. Hätte er den Verwandten seiner Mutter gegeben, so hätte er den Banu Zuhra gegeben. Der Bericht von Jubayr deutet darauf hin, dass er ihnen nichts gab, ebenso wenig wie er den Kindern seiner Tanten väterlicherseits etwas gab, nämlich al-Zubayr ibn al-Awwam, Abdullah und al-Muhajir, die beiden Söhne von Abu Umayya (10), sowie den Banu Jahsh.

Dritter Abschnitt: Daran sind Männer und Frauen gleichermaßen beteiligt, da sie unter die Bezeichnung der Verwandtschaft fallen. Es gibt verschiedene Überlieferungen zur Art ihrer Aufteilung untereinander. Von Ahmad ist überliefert, dass es unter ihnen so aufgeteilt wird, dass der Mann den Anteil von zwei Frauen erhält. Dies ist die Wahl von al-Khiraqi und die Lehrmeinung von al-Shafi'i, da es ein Anteil ist, der rechtlich aufgrund der väterlichen Verwandtschaft beansprucht wird, weshalb der Mann gegenüber der Frau bevorzugt wird, wie beim Erbe. Dies unterscheidet sich vom Vermächtnis und dem Erbe der Kinder einer Mutter, denn das Vermächtnis wird durch die Aussage des Erblassers beansprucht, und das Erbe der Kinder einer Mutter wird durch die mütterliche Verwandtschaft beansprucht. Die zweite Überlieferung besagt, dass Männer und Frauen gleichgestellt werden; dies ist die Meinung von Abu Thawr, al-Muzani und Ibn al-Mundhir, da sie aufgrund der Bezeichnung der Verwandtschaft erhalten und darin Männer und Frauen gleich sind (11). Dies ähnelt dem Fall, als wenn jemand für die Verwandten von Soundso ein Vermächtnis aussetzt oder ein Waqf für sie errichtet. Siehst du nicht, dass der Großvater mit dem Vater erbt und der Enkel mit dem Sohn? Dies deutet auf einen Unterschied zum Erbrecht hin. Zudem handelt es sich um einen Anteil aus dem Fünftel des Fünftels für eine Gruppe, daher sind Mann und Frau darin gleichgestellt, wie bei seinen übrigen Anteilen. Sie sind darin, wie in beiden Überlieferungen erwähnt, gleichgestellt, ob jung oder alt, da sie in der Verwandtschaft gleich sind, was dem Erbe ähnelt.

Vierter Abschnitt: Er wird unter ihnen verteilt, wo immer (12) sie sich in den Gebieten befinden, und es ist verpflichtend, sie nach Möglichkeit umfassend zu berücksichtigen. Dies ist die Meinung von al-Shafi'i. Einige sagten: Es ist den Leuten jedes Gebiets vorbehalten...