Wenn die männlichen Kinder das Alter der Volljährigkeit erreichen und sich dafür entscheiden, den Kämpfern anzugehören, so wird ihnen ein Anteil zugesprochen. Wenn sie sich nicht dafür entscheiden, so werden sie nicht dazu gezwungen. Wer jedoch aus dem Kreis der Kämpfer ausscheidet, dessen Anspruch auf die Zuwendung entfällt.

1084 - Problemstellung: Er sagte: "Und vier Fünftel der Kriegsbeute gehören denjenigen, die bei der Schlacht anwesend waren. Dem Fußsoldaten steht ein Anteil zu, dem Reiter drei Anteile, es sei denn, der Reiter reitet ein nicht-arabisches Pferd (Hajin), dann erhält er zwei Anteile: einen für sich und einen für sein Pferd."

Die Gelehrten sind sich einig, dass vier Fünftel der Kriegsbeute denjenigen gehören, die sie erworben haben. Das Wort Allahs, des Erhabenen: {Und wisst, dass von allem, was ihr an Beute macht, Allah der Fünftel gehört} (Sure al-Anfal 41), lässt verstehen, dass die restlichen vier Fünftel ihnen zustehen; denn Er hat sie ihnen zugeschrieben und dann einen Anteil für andere daraus entnommen, womit der Rest bei ihnen verblieb, ähnlich wie im Vers: {Und seine Eltern erben ihn, so steht seiner Mutter ein Drittel zu} (Sure an-Nisa 11). Umar – Allahs Wohlgefallen auf ihm – sagte: "Die Kriegsbeute gehört denjenigen, die bei der Schlacht anwesend waren." Die Mehrheit der Gelehrten vertritt die Auffassung, dass der Fußsoldat einen Anteil und der Reiter drei Anteile erhält. Abu Hanifa sagte: "Dem Reiter stehen zwei Anteile zu." Seine Schüler widersprachen ihm jedoch und stimmten mit den übrigen Gelehrten überein. Es ist von Ibn Umar überliefert, dass der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – dem Reiter drei Anteile zuwies: einen Anteil für ihn und zwei Anteile für sein Pferd. Dies ist konsensfähig (Muttafaq 'alayhi). Khalid al-Hadhdha' sagte: "Es gibt keine Meinungsverschiedenheit darüber, dass der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – dem Pferd zwei Anteile und seinem Besitzer einen Anteil zuwies, sowie dem Fußsoldaten einen Anteil."