und seinem Besitzer einen Anteil, und dem Fußsoldaten einen Anteil (7). Das "Hajin"-Pferd ist jenes, dessen Vater ein arabisches Pferd ist und dessen Mutter nicht arabisch ist. Das "Muqrif" hingegen ist das Gegenteil, nämlich das Pferd, dessen Vater nicht arabisch und dessen Mutter arabisch ist. Davon stammt der Vers von Hind bint al-Nu'man bin Bashir (8):

"Hind ist nichts weiter als eine arabische Stute, eine Nachfahrin von edlen Rössern, die von einem Maultier bestiegen wurde.

Wenn sie ein edles Fohlen gebärt, so ist das wohlverdient; doch sollte eine Beimischung (Iqraf) vorliegen, so hat der Hengst kein edles Fohlen gezeugt."

Al-Khiraqi meinte mit dem "Hajin" hier alle Pferde, die keine arabischen sind, wie etwa die "Baradhin" (Lastpferde) und andere. Von Ahmad – Allah erbarme sich seiner – ist eine weitere Überlieferung bekannt, dass die Baradhin, wenn sie die Leistungsfähigkeit der arabischen Pferde erreichen, den gleichen Anteil erhalten. Der Qadi erwähnte eine weitere Überlieferung, wonach für Pferde, die keine arabischen sind, kein Anteil (9) vorgesehen ist. In dieser Frage gibt es viele Meinungsverschiedenheiten und Beweise für jede Auffassung; wir haben deren Erwähnung auf das Kapitel über den Dschihad verschoben, da die Problematik dort bereits behandelt wird und sie dort besser aufgehoben ist, so Allah, der Erhabene, will.

1085 - Problemstellung: Er sagte: "Und die Sadaqa (Almosen) darf nicht auf andere als die acht Kategorien ausgeweitet werden, die Allah, der Erhabene und Mächtige, benannt hat."

Das bedeutet das Wort Allahs, des Erhabenen: {Die Almosen sind nur für die Armen und die Bedürftigen und die mit der Verwaltung derer Beauftragten und für die, deren Herzen vertraut gemacht werden sollen, und für (die Befreiung von) Sklaven und für die Verschuldeten und für den Weg Allahs und für den Reisenden als eine Verpflichtung von Allah. Und Allah ist allwissend und weise} (Sure at-Tawba 60). Es wurde überliefert, dass ein Mann sagte: "O Gesandter Allahs, gib mir von diesen Almosen." Da sagte der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – zu ihm: "Allah war mit dem Urteil eines Propheten oder jemand anderem bezüglich der Almosen nicht zufrieden, bis Er selbst darüber geurteilt und sie in acht Teile unterteilt hat. Wenn du zu diesen Teilen gehörst, werde ich dir dein Recht geben" (2).