1088 - Rechtsfrage: Er sagte: (Und die Personen, deren Herzen gewonnen werden sollen [al-mu'allafatu qulubuhum], und dies sind die Polytheisten, die dazu bewegt werden sollen, den Islam anzunehmen.)

Dies ist die vierte Kategorie der Zakat-Empfänger, die Anspruch darauf haben. Abu Hanifa sagte: Ihr Anteil ist weggefallen. Dies ist auch eine der Ansichten von al-Shafi'i; dies beruht darauf, dass überliefert wurde, dass ein Polytheist zu Umar kam und ihn um Vermögen bat, woraufhin er ihm nichts gab und sagte: "Wer will, der soll glauben, und wer will, der soll ungläubig sein" (1). Es wurde weder von Umar noch von Uthman noch von Ali überliefert, dass sie irgendetwas davon gaben, und weil Allah, der Erhabene, den Islam hat triumphieren lassen und die Polytheisten unterdrückt hat, sodass wir keiner Notwendigkeit mehr bedürfen, sie [durch Gaben] zu gewinnen. Hanbal überlieferte von Ahmad, dass er sagte: Das Urteil bezüglich der al-mu'allafatu qulubuhum ist heute weggefallen. Die Rechtsschule vertritt jedoch eine andere Ansicht als diejenige, die Hanbal überlieferte. Möglicherweise bedeutet der Ausspruch Ahmads, dass ihr Urteil weggefallen ist, d. h. dass man ihrer im Allgemeinen nicht bedarf, oder er meinte damit, dass die Imame ihnen heutzutage nichts mehr geben (2). Wenn jedoch eine Notwendigkeit besteht, sie zu gewinnen, so ist die Zuwendung an sie gestattet; eine Zuwendung an sie ist also nur bei Vorliegen einer Notwendigkeit erlaubt. Unser Argument für die Zulässigkeit der Zuwendung an sie ist das Wort Allahs, des Erhabenen: {und die Personen, deren Herzen gewonnen werden sollen} (3). Dieser Vers befindet sich in der Sure Bara'a und gehört zu dem Letzten (4), was dem Gesandten Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – vom Koran offenbart wurde. Es ist erwiesen, dass der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – den al-mu'allafatu qulubuhum von den Polytheisten und Muslimen Gaben zuteilwerden ließ (5). Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, gab 'Adi ibn Hatim, als er mit dreihundert Kamelen aus der Zakat-Abgabe zu ihm kam, dreißig Kamele. Der Widerspruch zum Buch Allahs, des Erhabenen, und zur Sunna Seines Gesandten sowie deren Verwerfung (6) ohne Beweis ist nicht zulässig, und eine Abrogation [naskh] lässt sich nicht durch das Unterlassen feststellen.