keinen Glauben [in ihren Herzen] haben, während ich euch eurem Glauben überlassen habe?" (11). Al-Bukhari (12) überlieferte mit seiner Isnad von 'Amr ibn Taghlib, dass der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – einigen Menschen gab und anderen nichts. Als ihn die Nachricht erreichte, dass diejenigen, die er nicht bedacht hatte, sich darüber grämten, stieg er auf die Minbar, lobte Allah und pries Ihn, und sagte dann: "Ich gebe manchen Menschen und lasse andere aus, wobei mir derjenige, den ich auslasse, lieber ist als derjenige, dem ich gebe. Ich gebe manchen Leuten aufgrund dessen, was in ihren Herzen an Ängstlichkeit und Gier [hal'a] vorhanden ist, und ich überlasse andere ihrem eigenen Herzen, aufgrund des Reichtums [an Glauben] und der Güte, die darin liegt; unter ihnen ist 'Amr ibn Taghlib." Und von Anas wird berichtet, dass er sagte: Als Allah Seinem Gesandten die Vermögenswerte von Hawazin als Beute [fai'] zukommen ließ, begann der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – Männern aus den Quraisch jeweils hundert Kamele zu geben. Da sagten einige Leute von den Ansar: "Möge Allah dem Gesandten Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – vergeben, er gibt den Quraisch und verwehrt es uns, während unsere Schwerter noch von ihrem Blut triefen." Da sagte der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm –: "Ich gebe Männern, [die erst vor Kurzem] (13) vom Unglauben abgekehrt sind, um sie zu gewinnen." Dies ist übereinstimmend überliefert [muttafaqun 'alayh] (14). Die dritte Gruppe sind Leute an den Grenzen der islamischen Gebiete, die, wenn ihnen etwas gegeben wird, die Muslime in ihrer Nachbarschaft verteidigen. Die vierte Gruppe sind Leute, die, wenn ihnen etwas gegeben wird, die Zakat von denjenigen eintreiben, die sie sonst nicht zahlen würden, es sei denn aus Furcht. [All diese Personen] (15) dürfen aus der Zakat unterstützt werden, da sie zu den al-mu'allafatu qulubuhum gehören und somit in den allgemeinen Wortlaut des Verses fallen.