Abschnitt: Zu den Schuldnern [Gharimin] gehört eine Kategorie, denen auch bei Reichtum ausgezahlt wird. Dies ist derjenige, der Schulden eingegangen ist, um die Versöhnung zwischen den Leuten [Islah dhat al-bayn] herbeizuführen. Dies geschieht, wenn zwischen zwei Gruppen oder Bewohnern zweier Siedlungen Feindschaft und Groll entstehen, wobei Menschenleben oder Vermögen zu Schaden kommen und die Versöhnung davon abhängt, dass jemand die Verantwortung dafür übernimmt. Wenn sich dann jemand bemüht, zwischen ihnen zu schlichten, und die Blutgelder oder Vermögensverpflichtungen übernimmt, so wird dies Hamala genannt (mit einem Fatha auf dem Ha). Die Araber kannten dies, und ein Mann unter ihnen pflegte die Bürgschaft [Hamala] zu übernehmen, woraufhin er zu den Stämmen ging und um Unterstützung bat, bis er sie begleichen konnte. Die Scharia hat dies durch die Erlaubnis zum Bitten in diesem speziellen Fall legitimiert und ihnen einen Anteil an der Almosensteuer [Sadaqa] zugesprochen. Qabisa ibn al-Mukhariq berichtete, er sagte: „Ich übernahm eine Bürgschaft und kam zum Propheten – Friede sei mit ihm – und bat ihn um Hilfe dabei. Er sagte: ‚Bleib bei uns, oh Qabisa, bis die Sadaqa zu uns kommt, dann werden wir anordnen, dass sie dir ausgehändigt wird.‘ Dann sagte er: ‚Oh Qabisa, das Bitten ist nur für drei Personen erlaubt: Einen Mann, der eine Bürgschaft übernommen hat, der darf bitten, bis er sie beglichen hat, und dann damit aufhören; einen Mann, den ein Unglück getroffen hat, das sein Vermögen vernichtet hat, dem ist das Bitten erlaubt, bis er eine Lebensgrundlage oder eine Existenzsicherung erlangt hat; und einen Mann, den Not getroffen hat, sodass drei verständige Männer aus seinem Volk bezeugen, dass jenen [Name] Not getroffen hat, dann ist ihm das Bitten erlaubt, bis er eine Lebensgrundlage oder Existenzsicherung erlangt hat. Alles andere ist Sacht (unrechtmäßiger Erwerb), den sein Besitzer als Sacht am Tag der Auferstehung verzehrt.‘“ Dies hat Muslim überliefert. Abu Sa'id al-Khudri überlieferte, dass der Prophet – Friede sei mit ihm – sagte: „Das Almosen [Sadaqa] ist für einen Reichen nicht zulässig, außer für fünf.“ Er nannte unter ihnen den Schuldner. Dies gilt, weil seine Bürgschaft und seine Übernahme nur akzeptiert werden, wenn er zahlungsfähig ist, und er trotz seines Reichtums auf diese Hilfe angewiesen ist. Wenn er dies jedoch aus seinem eigenen Vermögen beglichen hat, darf er nichts entgegennehmen, weil die Verbindlichkeit entfallen ist.