der Rest gebührt dem Vetter, der kein Bruder ist, selbst wenn er väterlicherseits verwandt ist; denn er erbt aufgrund beider Verwandtschaftsverhältnisse ein einziges Erbe. Wenn also in der Erbteilung jemand vorhanden ist, der eines dieser Verhältnisse ausschließt, erlischt sein Erbanspruch. Dies ist so, als wenn die Pflichtteile das gesamte Vermögen ausschöpfen: Der Bruder über beide Elternteile geht leer aus und erbt nicht aufgrund seiner mütterlichen Verwandtschaft, wie durch den Fall der Musharaka (die Teilhabe) bewiesen wird. Unsere Ansicht gegenüber Ibn Mas'ud ist, dass die Tochter den Erbanspruch aufgrund der mütterlichen Verwandtschaft ausschließt, wodurch die 'Asaba (Erben des Rests) isoliert bestehen bleibt, weshalb er dadurch erbt. Dies unterscheidet sich vom Sohn über beide Elternteile, denn für die mütterliche Verwandtschaft gibt es bei ihm keinen Vorrang und keinen Pflichtteil, sodass das, was diese ausschließt, keinen Einfluss auf ihn hat. In unserem Fall jedoch wird für ihn ein Pflichtteil festgesetzt; wenn also jemand in der Erbteilung vorhanden ist, der diesen ausschließt, so geht er leer aus. Dies gilt auch deshalb, weil, wenn neben dem Vetter, der ein Bruder mütterlicherseits ist, ein Bruder väterlicherseits und eine Tochter vorhanden wären, die Tochter die mütterliche Verwandtschaft ausschließen würde und er dadurch nichts erben würde; die Tochter erhielte die Hälfte und der Rest ginge an den Bruder väterlicherseits. Gäbe es die Tochter nicht, hätte er aufgrund seiner Eigenschaft als Bruder mütterlicherseits ein Sechstel geerbt. Wenn die Tochter ihn also zusammen mit dem Bruder väterlicherseits ausschließt, so muss sie ihn in jedem Fall ausschließen, da der Ausschluss durch sie und nicht durch den Bruder väterlicherseits erfolgt. Was Sa'id ibn Jubayr erwähnte, wird durch den Bruder über beide Elternteile zusammen mit der Tochter sowie durch den Vetter, wenn er ein Ehemann ist und bei ihm jemand ist, der die Vettern ausschließt, widerlegt. Wir akzeptieren nicht, dass er nur ein einziges Erbe erhält, sondern er erbt aufgrund seiner Verwandtschaft zwei Erbansprüche wie zwei Personen; er ist somit wie der Vetter, der ein Ehemann ist. Er unterscheidet sich vom Bruder über beide Elternteile, denn dieser erbt nur ein einziges Erbe, da die mütterliche Verwandtschaft für sich allein keinen Erbanspruch begründet.

Abschnitt: Die Meinungsverschiedenheit mit Ibn Mas'ud erstreckt sich auf sechs Fälle, von denen dies einer ist. Der zweite Fall betrifft eine Tochter, Enkelinnen und einen Enkel: Der Rest gebührt nach seiner Ansicht dem Enkel (Sohn des Sohnes) und nicht seinen Schwestern. Der dritte Fall betrifft Schwestern über beide Elternteile [und einen Bruder] sowie Schwestern väterlicherseits: Der Rest gebührt nach seiner Ansicht dem Bruder und nicht seinen Schwestern. Der vierte Fall betrifft eine Tochter, einen Enkel und Enkelinnen: Nach seiner Ansicht erhalten die Enkelinnen das für sie Nachteiligere von beidem, entweder das Sechstel oder die Teilung (Muqasama). Der fünfte Fall betrifft eine Schwester...