dazu, und er beschäftigt sich nebenbei mit Dingen, die weder dem Wissen noch der Gottesverehrung dienlich sind. Die Berichte sind auf denjenigen zu beziehen, der Begierde empfindet, da sie von Indizien begleitet sind, die darauf hindeuten. Das Offensichtliche in der Aussage von Ahmad ist, dass es keinen Unterschied gibt zwischen demjenigen, der für den Unterhalt aufkommen kann, und demjenigen, der dazu nicht in der Lage ist. Er sagte: „Es ist für einen Mann angemessen zu heiraten; wenn er etwas zur Verfügung hat, womit er den Unterhalt bestreiten kann, so soll er es ausgeben, und wenn er nichts hat, so soll er geduldig sein; würde ein Mensch dennoch heiraten, so wäre seine Angelegenheit vollzogen.“ Er führte als Beweis an, dass der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – den Tag begann, ohne dass sie etwas besaßen, und den Tag beendete, ohne dass sie etwas besaßen. Ebenso verheiratete der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – einen Mann, der nicht einmal die Mittel für einen eisernen Ring besaß und außer seinem Lendentuch nichts weiter hatte, auch kein Übergewand (rida'). Dies überlieferte al-Bukhari. Ahmad sagte über einen Mann, der nur wenig verdient und dessen Herz angesichts von Angehörigen schwach wird: „Gott versorgt sie, die Eheschließung ist für ihn schützender, denn vielleicht kommt eine Zeit über ihn, in der er sein Herz nicht mehr beherrschen kann.“ Dies betrifft denjenigen, dem eine Heirat möglich ist. Wer dazu jedoch nicht in der Lage ist, für den sagte Gott, der Erhabene: „Und diejenigen, die keine Möglichkeit zur Eheschließung finden, sollen sich der Enthaltsamkeit befleißigen, bis Gott sie aus Seiner Huld reich macht.“ (Sure an-Nur 33).

1099 – Rechtsfrage: Er sagte: „Es gibt keine Ehe außer mit einem Vormund (Wali) und zwei Zeugen von den Muslimen.“

In dieser Rechtsfrage gibt es vier Kapitel: