Der Gesandte Allahs, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, sagte: "Es gibt keine Eheschließung ohne einen umsichtigen Vormund und zwei rechtschaffene Zeugen." Und weil es sich um eine Vormundschaft zur Wahrung der Interessen handelt, darf der Unmoralische (fasiq) sie nicht eigenmächtig ausüben, so wie bei der Vermögensvormundschaft. Die andere Überlieferung besagt, dass dies keine Bedingung ist. Muthanna ibn Jami' überlieferte, dass er Ahmad fragte: "Wenn jemand durch einen unmoralischen Vormund und Zeugen, die nicht rechtschaffen sind, heiratet?" Er sah darin keine Beeinträchtigung der Gültigkeit der Eheschließung, und dies ist die offenkundige Lehrmeinung von al-Khiraqi, da er das Kind, den Sklaven und den Ungläubigen erwähnte, aber den Unmoralischen nicht nannte. Dies ist die Ansicht von Malik, Abu Hanifa und eine der beiden Aussagen von al-Shafi'i; denn da der Unmoralische die Vormundschaft über seine eigene Eheschließung innehat, steht ihm auch die Vormundschaft über andere zu, wie dem Rechtschaffenen. Zudem ist der Grund für die Vormundschaft die Verwandtschaft, deren Bedingung die Wahrung des Interesses ist, und da dieser Verwandte das Interesse wahrnimmt, obliegt ihm die Vormundschaft wie dem Rechtschaffenen.
Kapitel: Es ist nicht Bedingung, dass er sehend ist, denn Shu'aib, Friede sei auf ihm, verheiratete seine Tochter, während er blind war; und weil das Ziel der Eheschließung durch Hörensagen und allgemeine Bekanntheit erfasst wird, bedarf es nicht der visuellen Wahrnehmung. Es ist auch nicht Bedingung, dass er sprechend ist, vielmehr darf ein Stummer die Vormundschaft ausüben, wenn er durch Zeichen verständlich kommunizieren kann; denn seine Zeichen nehmen in allen Verträgen und rechtlichen Bestimmungen den Platz seines Sprechens ein, daher auch bei der Eheschließung.
Kapitel: Wer selbst keine Vormundschaft innehat, dessen Stellvertretung (tawkil) ist nicht gültig, weil sein Stellvertreter sein Vertreter ist und an seine Stelle tritt. Wenn ein Vormund jemanden beauftragt, seine Mündel zu verheiraten, so ist dies nicht zulässig, da es sich um eine Vormundschaft handelt und er selbst kein Rechtsträger dafür ist; und da er bereits nicht die Befugnis hat, seine eigene Verwandte aufgrund der Verwandtschaftsvormundschaft zu verheiraten, ist es umso mehr ausgeschlossen, dass er die Befugnis hat, die Verwandte eines anderen durch Stellvertretung zu verheiraten. Es ist jedoch möglich, dass die Beauftragung des Sklaven, des Unmoralischen und des unterscheidungsfähigen Kindes für den Vertragsabschluss gültig ist;
(23) Von al-Haythami in: Kapitel "Was über den Vormund und die Zeugen berichtet wurde", aus dem Buch der Eheschließung, in "Majma' al-Zawa'id", 4/286, angeführt. Er führte das Wort "murshid" (umsichtig) darin nicht auf. (24) Weggelassen aus: Dem Original, A, B. (25) Weggelassen aus: M. (26) In M: "ka-l-'udul" (wie die Rechtschaffenen). (27) In M: "lam" (nicht).