der Sultan, wenn sie ihm die Erlaubnis erteilt, sie zu heiraten (2), so ist ihm dies gestattet. Ist es ihm erlaubt, die beiden Seiten des Vertrages selbst zu vollziehen (3)? Hierüber gibt es zwei Überlieferungen. Eine davon besagt: Es ist ihm erlaubt. Dies ist die Ansicht von al-Hasan, Ibn Sirin, Rabi'a, Malik, al-Thawri, Abu Hanifa, Ishaq, Abu Thawr und Ibn al-Mundhir; dies aufgrund dessen, was al-Bukhari (4) überlieferte: Er sagte: Abd al-Rahman ibn Awf sagte zu Umm Hakim bint Qariz: "Überlässt du mir deine Angelegenheit?" Sie antwortete: "Ja." Er sagte: "Ich habe dich geheiratet." Zudem besitzt er die Befugnis zum Antrag (Ijab) und zur Annahme (Qabul), daher ist es zulässig, dass er beide Seiten übernimmt, so als ob er seine Sklavin mit seinem kleinen Sklaven verheiraten würde. Zudem handelt es sich um einen Vertrag, bei dem der Antrag von einem Vormund mit feststehender Vormundschaftsmacht kam und die Annahme von einem Ehemann, der zur Annahme berechtigt ist; daher ist er gültig, so als ob beide von zwei verschiedenen Männern kämen. Es wurde überliefert, dass (5) der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) (6) Safiyya freiließ und ihre Freilassung zu ihrer Morgengabe (Sadaq) machte (7). Sollte man einwenden: "Es wurde überliefert, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: 'Jede Heirat, der nicht vier beiwohnen, ist Unzucht (Sifah): ein Ehemann, ein Vormund und zwei Zeugen' (7)", so antworten wir: Wir kennen die Authentizität dessen nicht (8), und selbst wenn er authentisch wäre, so ist er spezifisch für den Fall, dass jemand seine Sklavin mit seinem kleinen Sklaven verheiratet, und somit ist auch der strittige Punkt davon ausgenommen. Ist es notwendig, den Antrag und die Annahme ausdrücklich zu erwähnen, oder reicht der bloße Antrag aus? Hierzu gibt es zwei Auffassungen: Die erste ist, dass es notwendig ist zu sagen: "Ich habe mich selbst mit der Soundso verheiratet und diesen Ehevertrag angenommen", denn alles, was (9) der Erwähnung des Antrags bedarf, bedarf auch der Annahme, wie alle anderen Verträge. Die zweite ist, dass es ausreicht zu sagen: "Ich habe mich selbst mit der Soundso verheiratet" oder "Ich habe die Soundso geheiratet". Dies ist die Auffassung von Malik und Abu Hanifa, gestützt auf den Hadith von Abd al-Rahman ibn Awf, und weil sein Antrag die Annahme bereits beinhaltet; dies ähnelt dem Fall, wenn ein Ersuchen vorausgeht. Aus diesem Grund sagten wir: Wenn er zu seiner Sklavin sagt: "Ich habe dich freigelassen (10) und deine Freilassung zu deiner Morgengabe gemacht", so kommt die Ehe (11) allein durch dieses Wort zustande.