Ihre Ehe wurde durch ihre eigene Wahl aufgelöst, und der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, legte nicht bei ihr ein gutes Wort ein, damit sie einen Sklaven heiratet, außer wenn die Ehe gültig ist.

Abschnitt: Was den Wohlstand (Yasar) betrifft, so gibt es dazu zwei Überlieferungen. Die erste besagt, dass er eine Bedingung für die Ebenbürtigkeit ist, aufgrund der Aussage des Propheten, Friede und Segen Gottes seien auf ihm: "Der Vorrang (Hasab) ist das Vermögen" (23). Er sagte auch: "Wahrlich, der Vorrang der Menschen untereinander in dieser Welt ist dieses Vermögen" (24). Und er sagte zu Fatima bint Qays, als sie ihn darüber informierte, dass Mu'awiya um ihre Hand angehalten hatte: "Was Mu'awiya betrifft, so ist er ein armer Mann (Su'luk), der keinen Besitz hat" (25). Dies gilt auch deshalb, weil die wohlhabende Frau durch die Mittellosigkeit ihres Ehemannes Schaden erleidet, da er ihren Unterhalt und den Lebensunterhalt ihrer Kinder nicht sicherstellen kann; aus diesem Grund steht ihr das Recht auf Auflösung der Ehe zu, wenn er den Unterhalt verweigert. Dies gilt also ebenso, wenn die Mittellosigkeit bereits von Anfang an bestand. Zudem wird dies im gesellschaftlichen Brauch als Mangel angesehen, bei dem sie sich unterscheiden (26), genauso wie bei ihrer Abstammung, und dies sogar in noch stärkerem Maße. Nubayh ibn al-Hajjaj al-Sahmi sagte (27):

Sie beide verlangten von mir die Scheidung, als sie sahen, dass Mein Besitz gering war; ihr kamt mit etwas Unerhörbarem (28).

Es ist, als ob derjenige, der Abstammung besitzt, geliebt wird, Und wer verarmt, der lebt ein Leben voller Not (29).