Wenn wir die Verpflichtung zur Brautgabe (Mahr) bejahen, so ist diese für denjenigen verpflichtend, der das Einräumen (der Frau) für sich beansprucht, nicht für den anderen; dies aufgrund ihres Eingeständnisses ihm gegenüber und ihrer Bestätigung der Unschuld des anderen. Wenn beide sterben, beerbt sie denjenigen, der das Einräumen für sich beansprucht, nicht den anderen; dies aus dem genannten Grund. Sollte sie vor ihnen beiden sterben, so ist es möglich, dass derjenige, demgegenüber sie das Einräumen vollzog, sie beerbt, so wie sie ihn beerbt, und es ist möglich, dass ihr Eingeständnis ihm gegenüber nicht akzeptiert wird, so wie es auch bezüglich ihrer eigenen Person nicht akzeptiert wurde. Wenn sie erst nach seinem Tod ein Eingeständnis zugunsten eines von ihnen macht, so ist dies so, als hätte sie es zu seinen Lebzeiten gemacht. Die Erben eines jeden von ihnen haben kein Recht, ihren Anspruch zu bestreiten, da ihr Erblasser selbst durch seine Behauptung der Gültigkeit ihrer Eheschließung und seines Vorrangs im Vertrag ihr gegenüber das Eingeständnis vollzog. Wenn sie zugunsten keines der beiden ein Eingeständnis macht, wird das Los zwischen ihnen gezogen, und ihr steht das Erbe dessen zu, auf den das Los fällt. Wenn einer von ihnen bereits den Beischlaf mit ihr vollzogen hat, und dieser ist derjenige, demgegenüber sie das Eingeständnis gemacht hat, oder wenn sie zugunsten keines der beiden ein Eingeständnis gemacht hat, so steht ihr die vereinbarte Brautgabe zu; denn er räumt ihr diese ein, und sie fordert keine andere. Wenn sie jedoch zugunsten des anderen ein Eingeständnis gemacht hat, so fordert sie die übliche Brautgabe (Mahr al-Mithl), während er ihr die vereinbarte Brautgabe einräumt. Wenn sie sich einig sind oder einen Vergleich schließen, gibt es keine Diskussion. Wenn die übliche Brautgabe höher ist, schwört er bezüglich des Mehrbetrags, und dieser entfällt. Wenn die vereinbarte Brautgabe höher ist, so räumt er ihr den Mehrbetrag ein, während sie ihn bestreitet, daher hat sie keinen Anspruch darauf. Und Gott weiß es am besten.

Abschnitt: Wenn ein Mann von Anfang an die Ehe mit einer Frau behauptet und sie ihm dies bestätigt, ist die Ehe fest etabliert und sie beerben einander. Abu al-Khattab sagte: Dazu gibt es zwei Überlieferungen, doch das Richtige ist, dass dies akzeptiert wird; denn sie ist eine rechtsfähige Person, die einen Vertrag bestätigt hat, dessen Urteil für sie bindend ist, daher wurde ihr Eingeständnis akzeptiert, so als hätte sie bestätigt, dass ihr Vormund ihre Sklavin vor ihrer Geschlechtsreife verkauft habe. Wenn ihr Vater die Verheiratung bestreitet, wird sein Bestreiten nicht akzeptiert; denn der Anspruch liegt bei einer anderen Person, und diese hat ihn bereits bestätigt. Ebenso verhält es sich, wenn er behauptet, er habe eine Frau durch einen Vormund und zwei Zeugen geheiratet, die er benennt, und die Frau bestätigt dies, während die Zeugen es bestreiten; ihr Bestreiten wird nicht beachtet, da die Zeugenaussage nur bei einem Bestreiten erforderlich ist. Es ist möglich, dass ihr Eingeständnis trotz des Bestreitens ihres Vaters nicht akzeptiert wird, da das Recht ihrer Verheiratung bei ihm und nicht bei ihr liegt. Wenn er die Ehe mit ihr behauptet, sie ihn jedoch nicht bestätigt, bis sie stirbt, so beerbt er sie nicht. Wenn er jedoch vor ihr stirbt und sie das bestätigt, was er sagte, so beerbt sie ihn; aufgrund der Vollständigkeit des Eingeständnisses von beiden durch ihre Bestätigung.