durch ihre Bestätigung. Ebenso verhält es sich, wenn die Frau allein ein Eingeständnis macht und er stirbt, bevor er es bestätigt; dann beerbt sie ihn nicht. Wenn sie jedoch stirbt und er sie bestätigt, beerbt er sie, aus dem Grund, den wir bereits erwähnt haben.

1130 – Problem: Er sagte: (Und wenn ein Sklave ohne die Erlaubnis seines Herrn heiratet, so ist seine Eheschließung ungültig.)

Die Gelehrten sind sich einig, dass es einem Sklaven nicht gestattet ist, ohne die Erlaubnis seines Herrn zu heiraten. Wenn er dennoch heiratet, kommt seine Ehe nach der einhelligen Meinung aller nicht zustande. Ibn al-Mundhir sagte: Sie sind sich einig, dass seine Ehe ungültig ist. Das Richtige ist jedoch, wie wir sagten – so Gott will –, denn sie sind über die Gültigkeit uneinig. Von Ahmad gibt es dazu zwei Überlieferungen; die bekanntere ist, dass sie ungültig ist. Dies ist die Ansicht von Uthman und Ibn Umar. Ebenso äußerte sich Shuraih, und dies ist auch die Lehrmeinung von al-Shafi'i. Von Ahmad wird auch überliefert, dass sie von der Genehmigung des Herrn abhängt: Wenn er sie genehmigt, ist sie gültig, und wenn er sie ablehnt, ist sie nichtig. Dies ist die Ansicht der Anhänger der Meinung (Ashab al-Ra'y), denn es handelt sich um einen Vertrag, der der Auflösung unterliegt, weshalb er von der Genehmigung abhängig ist, wie ein Testament. Unser Argument ist das, was Jabir überlieferte; er sagte: Der Gesandte Gottes – Friede und Segen seien auf ihm – sagte: „Jeder Sklave, der ohne die Erlaubnis seiner Vormünder heiratet, ist ein Hurer.“ Dies überlieferten al-Athram, Abu Dawud und Ibn Majah. Al-Khallal überlieferte mit seiner Überlieferungskette von Musa ibn Uqba, von Nafi', von Ibn Umar, dass dieser sagte: Der Gesandte Gottes – Friede und Segen seien auf ihm – sagte: „Jeder Sklave, der ohne die Erlaubnis seiner Vormünder heiratet, ist ein Ehebrecher.“ Hanbal sagte: Ich erwähnte diesen Hadith gegenüber Abu Abd Allah...