auf die kleinere Zahl immer das Gleiche addierst, bis es der größeren entspricht; und wann immer du die größere durch die kleinere teilst, geht sie genau auf; und wann immer du die kleinere zur größeren in ein Verhältnis setzt, steht sie zu ihr in einem einzigen Teil, was nur bei der Hälfte oder darunter der Fall ist.
Abschnitt: Zu den Fragen der Erbschaften bei mehreren aufeinanderfolgenden Todesfällen (munasakhat). Ihre Bedeutung ist, dass einer der Erben eines Verstorbenen stirbt, bevor die Aufteilung des Nachlasses des Ersteren erfolgt ist. Wenn dies eintritt, betrachtest du: Wenn die Erben des ersten Verstorbenen vom zweiten in der gleichen Weise erben, wie sie vom ersten geerbt haben – wie etwa, wenn sie für beide die Asaba-Erben (Restbegünstigte) sind, was auch bei den Quotenberechtigten (ashab al-fara'id) in einfachen Fällen vorkommen kann, wie bei einem Mann, der eine Ehefrau, drei Söhne und eine Tochter hinterlässt [und dann einer der Söhne vor der Aufteilung des Nachlasses stirbt] –: Die Ehefrau hat aus dem ersten Fall einen Anteil, der dem Anteil der Tochter entspricht und die Hälfte des Anteils eines Sohnes ausmacht, und ebenso hat sie einen solchen aus dem zweiten Fall. Wenn dies der Fall ist, dann teile den Fall unter den Erben des zweiten Verstorbenen auf und berücksichtige den ersten nicht. Wenn ein Mann beispielsweise fünf Söhne und fünf Töchter hinterlässt und von ihnen ein Sohn stirbt, dann eine Tochter, dann ein Sohn, dann eine Tochter [dann ein Sohn, dann eine Tochter], teilst du das Erbe unter den verbleibenden zwei Söhnen und zwei Töchtern auf, wobei dem Mann der Anteil von zwei Frauen zukommt, ohne die übrigen Fälle zu betrachten. Wenn unter ihnen jedoch jemand ist, der aus dem ersten Fall erbt, nicht aber von dem, was übrig blieb – wie wenn bei diesen Personen eine Ehefrau des Verstorbenen wäre, die nicht ihre Mutter ist –, dann stellst du ihr den Achtelanteil zur Seite und teilst den Rest wie von uns dargelegt auf. Wenn sie ihre Mutter ist, sie aber vor ihnen oder nach einigen von ihnen gestorben ist und außer ihnen keine Erben hinterlassen hat, teilst du das gesamte Erbe unter den Verbleibenden auf, wobei dem Mann der Anteil von zwei Frauen zukommt, ohne ihr Erbe zu betrachten, da es bereits an sie übergegangen ist. Wenn sie nicht in dieser Lage sind, dann teilst du den ersten Fall auf und betrachtest, was davon an den zweiten Verstorbenen gefallen ist. Wenn dies durch seine Erbmasse aufteilbar ist, dann sind beide Fälle aus dem korrigiert, aus dem der erste korrigiert wurde.
(10) Fehlt in A. (11) Fehlt im Original. (12) In B, M: "al-awwal". (13) In M: "tafrizu" (du sonderst aus). (14) In A: "al-ula". (15) In A: "biha". In M: "fiha".
على الْأَقَلِّ مِثْلَهُ أَبَدًا، سَاوَى الْأَكْثَرَ، ومتى قَسَمْتَ الْأَكْثَرَ على الْأَقَلِّ، انْقَسَمَ قِسْمَةً صَحِيحَةً، ومتى نَسَبْتَ الْأَقَلَّ إلى الْأَكْثَرِ، انْتَسَبَ إِليه بِجُزْءٍ وَاحِدٍ، ولا يَكُونُ ذلك إِلَّا في النِّصْفِ فما دُونَهُ.
فصل: في مَسَائِلِ المُناسَخاتِ، ومَعْنَاهَا أَنْ يَمُوتَ مِن وَرَثَةِ الْمَيِّتِ إِنْسَانٌ قَبْلَ قَسْمِ تَرِكَةِ الْأَوَّلِ، فإذا وُجِدَ ذلك نَظَرْتَ؛ فإِنْ كان وَرَثَةُ الْأَوَّلِ يَرِثُونَ الثَّانِىَ على حَسَبِ مِيرَاثِهِم مِنَ (١٠) الْأَوَّلِ، مِثْل أنْ يكُونُوا عَصَبَةً لهما جَمِيعًا، وقَدْ يَتَّفِقُ ذلك في أصْحَابِ الْفُرُوضِ، في مَسَائِلَ يَسِيرَةٍ، كرَجُلٍ ماتَ عن امْرَأَةٍ وثلاثةِ بَنِينَ وَبِنْتٍ، [ثُمَّ ماتَ أَحَدُ البَنِينَ قَبْلَ قِسْمَةِ التَّرِكَةِ] (١١)، فَإِنَّ لِلْمَرَأَةِ مِن الأُولى (١٢) سَهْمًا مِثْلَ سَهْمِ الْبِنْتِ، وكنِصْفِ سَهْمِ ابْنٍ، وكذلك لها مِن الثَّانِيَةِ، فإذا كان كذلكَ، فَاقْسِمِ الْمَسْأَلَةَ على وَرَثَةِ الثَّانِى، وَلا تَنْظُرْ الَى الْأَوَّلِ (١٢)، فلو خَلّفَ رجلٌ خَمْسَةَ بَنِينَ وخَمْسَ بَنَاتٍ، فَمَاتَ مِنْهُمُ ابنٌ، ثُمَّ بِنْتٌ، ثم ابْنٌ، ثم بِنْتٌ، [ثُم ابْنٌ، ثم بِنْتٌ] (١١)، قَسَّمْتَ المِيرَاثَ عَلَى الابْنَيْنِ البَاقِيَيْنِ، والْبِنْتَيْنِ، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ، ولم يُنْظَرْ في بَقِيَّةِ الْمَسَائِلِ. فإن كان معهم مَنْ يَرِثُ مِن الْأُولَى دُونَ مَا بَقِىَ، كَمَا لَوْ كَانَ مَعَ هؤلاءِ امْرَأَةٌ لِلْمَيِّتِ ليستْ أُمًّا لَهُمْ، فَإِنَّكَ تَعْزِلُ (١٣) لها الثُّمُنَ، وتَقْسِمُ البَاقِى على ما ذَكَرْنَاهُ، وإِنْ كانتْ أُمًّا لهم إِلَّا أَنَّهَا ماتتْ قَبْلَهم، أَو بعدَ بَعْضِهم، ولم تُخَلِّفْ وَارِثًا غَيْرَهم، قَسَّمْتَ الْمِيرَاثَ كُلَّهُ على الْبَاقِينَ، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ، ولَم يُنْظَرْ في مِيرَاثِها؛ لأَنَّهُ قد صارَ إِلَيْهم، فَإِنْ لم يَكُونُوا كذلك، فإِنَّكَ تَقْسِمُ مَسْأَلَةَ الْأَوَّلِ (١٤)، ثم تَنْظُرُ ما صَارَ لِلْمَيِّتِ الثَّانِى منها (١٥)، فإنِ انْقَسَمَ على مَسْأَلَتِهِ فقد صَحَّتِ الْمَسْألتَانِ مِمَّا صَحَّتْ منه
(١٠) سقط من: أ.(١١) سقط من: الأصل.(١٢) في ب، م: "الأول".(١٣) في م: "تفرز".(١٤) في أ: "الأولى".(١٥) في أ: "بها". وفي م: "فيها".